唐代五言律诗句法与诗境

扬之水

首先，圆美流转可以用来概括六朝诗所创造的对偶句法。对偶实际上是追求一种圆，一个句子成为一个完满的单位，在一个完满单位中有正对、反对等不同的肌理结构，这是一种对圆的追求。美，就是说不像早期排比式对偶，纯粹为了加强语气或帮助记忆，而是要有在辞藻中的对比带来新颖的美感。所以，圆和美这两者的结合，可以总结出对偶句发展的审美意义。同时，“流转”二字又极为恰当地总结了六朝诗人在对偶联语序方面的创新。“流”为符合逻辑正装的语序，而“转”则是有意违背逻辑倒装的语序，两种兼用就可尽显流转之美。

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所谓流，可以理解为一种诗歌线性向前发展的推动力。转可以解释为一种跳跃转折的变化。流和转这两个因素，不同的作家以不同的模式争取达到平衡。

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换言之，局部为流，整体为转，这是大谢的特点。从这种局部之流，我们可以看到赋的影响，因为他很喜爱在连续的两联四句之中使用完全相同的句式。而小谢的结构则恰恰相反，整体是流，整首诗中都没有明显的断裂、转换或二元结构，但在句式上确实有一种转，每一联都使用不同的句式。

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“处于身”可解为诗人对娱乐愁怨亲身体验，而“张于意”则是对个人体验的超越，进入意(臆)想或想象的世界，或如叶燮所说，“妙悟天开，从至理实事中领悟，乃得此境界也”。

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在唐五律中，虚幻境界仅限于单独的诗联之中，而整首诗满眼空幻、扑朔迷离的诗境大概要到李商隐七律《锦瑟》才能见到。

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在唐五律中，王维和杜甫就是通过对句法的深思妙用，取得感觉与超感、诗歌艺术与儒佛世界观的完美结合，达到了“至虚而实，至渺而近”的审美绝境。

张庆东字恕鸣

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