]（转帖）地籁、天籁与人籁

程旭

最早研究庄子的郭象在《庄子注》里的解释是：“夫天籁者，岂复别有一物哉？即众窍比竹之属，接乎有生之类，会而共成一天耳”。说的无非是自然界的声响。针对郭象的提法，唐代成玄英在《南华真经疏》中进一步的解释是“物皆自得之耳，谁主怒之使然哉！此重明天籁也”。直言：天籁无非是自然而然，事物自己发出的声响。这依然没有跳出郭注的藩篱。

程旭

最早研究庄子的郭象在《庄子注》里的解释是：“夫天籁者，岂复别有一物哉？即众窍比竹之属，接乎有生之类，会而共成一天耳”。说的无非是自然界的声响。针对郭象的提法，唐代成玄英在《南华真经疏》中进一步的解释是“物皆自得之耳，谁主怒之使然哉！此重明天籁也”。直言：天籁无非是自然而然，事物自己发出的声响。这依然没有跳出郭注的藩篱。

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程旭

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程旭

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程旭

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程旭

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程旭

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程旭

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程旭

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