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至若父有冢子,称曰“家督”,弟有伯兄,尊曰“家长”,凡日用出入,事无大小,众子弟皆当咨禀焉。饮食必让,语言必顺,步趋必徐,行坐立必居下,凡以明弟道也。夫十年以长,则兄事之;五年以长,则肩随之;况同气之人乎?故不孝与不悌相因,事亲与事长并重。能为孝子,然后能为悌弟;能为孝子悌弟,然后在田野为循良之民,在行伍为忠勇之士。尔兵民亦知为子当孝,为弟当悌,所患习焉不察,致自离于人伦之外。若能痛自愧悔,出于心之至诚,竭其力之当尽,由一念孝悌,积而至于念念皆然。勿尚虚文,勿略细行,勿沽名而事誉
至若父有冢子,称曰“家督”,弟有伯兄,尊曰“家长”,凡日用出入,事无大小,众子弟皆当咨禀焉。饮食必让,语言必顺,步趋必徐,行坐立必居下,凡以明弟道也。夫十年以长,则兄事之;五年以长,则肩随之;况同气之人乎?故不孝与不悌相因,事亲与事长并重。能为孝子,然后能为悌弟;能为孝子悌弟,然后在田野为循良之民,在行伍为忠勇之士。尔兵民亦知为子当孝,为弟当悌,所患习焉不察,致自离于人伦之外。若能痛自愧悔,出于心之至诚,
至若父有冢子,称曰“家督”,弟有伯兄,尊曰“家长”,凡日用出入,事无大小,众子弟皆当咨禀焉。饮食必让,语言必顺,步趋必徐,行坐立必居下,凡以明弟道也。夫十年以长,则兄事之;五年以长,则肩随之;况同气之人乎?故不孝与不悌相因,事亲与事长并重。能为孝子,然后能为悌弟;能为孝子悌弟,然后在田野为循良之民,在行伍为忠勇之士。尔兵民亦知为子当孝,为弟当悌,所患习焉不察,致自离于人伦之外。若能痛自愧悔,出于心之至诚,竭其力之当尽,由一念孝悌,积而至于念念皆然。勿尚虚文,勿略细行,勿沽名而事誉,勿勤始而怠终,孝悌之道,庶克敦矣!
竭其力之当尽,由一念孝悌,积而至于念念皆然。勿尚虚文,勿略细行,勿沽名而事誉,勿勤始而怠终,孝悌之道,庶克敦矣!
,勿勤始而怠终,孝悌之道,庶克敦矣!
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