【 解人颐 】

振波浪清

王阳明家训

幼学曹，听教诲；勤读书，要学弟。学谦恭，循理义；节饮食，戒游戏。
无说谎，无贪利；无任情，无使气。责无人，便自治；能下人，是有志。
能容人，是大器；凡做人，在心地。心地好，是良士；心地恶，是凶类。
譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是；汝谛听，勿轻弃。

振波浪清

仔细歌

仔细仔细须仔细，莫把为人当容易。已躬大事未分明，转眼之间成异类。放下铁面皮，立起丈夫志。收拾散乱心，钻研对贤意。切莫怕人笑穷，切莫与人斗气。轻裘肥马，引盗贼之腥◆；大厦良田，招鬼神之妒忌。古人师友之际，不苟一言；古人权贵之门，不投半字；古人琴书之外，不蓄半文；古人理义之中，不忘寤寐。圣贤都是有血性的凡夫做成，何不依他样子，勉强操持将去？不用你苦志劳形，不用你多闻广记，不用你懵懂颟顸，不用你聪明伶俐；只要你杜绝情缘，只要你存诚一志，只要你淡泊为期，只要你宁静自致。直投到水尽山穷，独露出惊天动地。似这般不受人怜，方显得男儿志气。未能如是终徒然，仔细仔细须仔细。　

明日歌明日歌，明日歌，纷纷世事急如梭。古人戒，莫待明日，事到明日事转多。事转多时犹自可，青春不再奈如何。我今试作明日歌，劝君年少莫蹉跎。岁如驶兮日如梭，克已工夫当自加。君不见囊萤照雪诚足取，又不见藏灯闭户堪夸。学不因循待明日，分明箬笠换乌纱。我今歌罢明日歌，诸君明日试歌么？

振波浪清

勤懒歌为人在世莫嗜懒，嗜懒之人才智短。百事由懒做不成，临老噬脐悲已晚。士而懒，终身布衣不能换；农而懒，食不充肠衣不暖；工而懒，积聚万贯成星散。又不见，人生天地惟在勤，原勤之本在乎心。若能自强而息，先须抖擞已精神。士而勤，万里青云可致身；农而勤，盈盈仓廪成红陈；工而勤，巧手超群能动人；商而勤，腰中常缠千万金。噫嘻噫嘻复噫嘻，只在勤兮与懒兮。丈夫志气掀天地，拟上百尺竿头立。百尺竿头立不难，一勤天下无难事。

　

安分吟安分身无辱，知机心自

振波浪清

申文定公百字铭

欲寡精神爽，思多血气衰。少杯不乱性，忍气免伤财。
贵自勤中得，富从俭里来。温柔终益已，强暴必招灾。
善处真君子，刁唆是祸胎。暗中休使箭，乖里放些呆。
养性须修善，欺心莫吃斋。衙门休出入，乡党要和谐。
安分身无辱，闲非口莫开。世人依此语，灾退福星来。

振波浪清

郑卓庵先生自警箴

勿自足，自足自尽。勿多言，多言多失。勿宴安，宴安气惰。勿玩物，玩物自溺。勿为诡异，以沽虚名。勿倾细行，以累大德。勿亲损友，以为益友。勿作无益，以害有益。勿苟安于近小，当志乎远大之言。勿欣戚于穷通，当尽其在已之实。愿以七年之病，而求艾于三年。讵可一日之曝，而寒之以十日？圣学邈如汪洋，流光疾如过隙。揭斯语于斋中，用警勉乎朝夕。

振波浪清

陈白沙先生忍字箴白沙先生偶因家僮失物，怒詈之，不觉动气。后乃作词以自警曰：

七情之发，惟怒为遽，众怒之加，惟忍为是。当怒火炎，以忍水制，忍之又忍，愈忍愈厉。过一百忍，为张公艺。不乱大谋，乃其有济。如其不忍，倾败立至。第一辑（完）

程旭

振波浪清 发表于 2020-6-17 14:28
“解人颐”一语，最早见于《汉书.匡衡传》中，谓“匡说诗，解人颐。”《解人颐》一书，最初的编撰者不详， ...

“解人颐”一语，最早见于《汉书.匡衡传》中，谓“匡说诗，解人颐。”《解人颐》一书，最初的编撰者不详，《四库全书总目》等均无著录，从全书内容分析，大约成书于明嘉靖时期。清乾隆二十六年，长洲人钱德苍根据坊本予以增删替补，刊行于世。

程旭

“解人颐”一语，最早见于《汉书.匡衡传》中，谓“匡说诗，解人颐。”《解人颐》一书，最初的编撰者不详，《四库全书总目》等均无著录，从全书内容分析，大约成书于明嘉靖时期。清乾隆二十六年，长洲人钱德苍根据坊本予以增删替补，刊行于世。

程旭

“解人颐”一语，最早见于《汉书.匡衡传》中，谓“匡说诗，解人颐。”《解人颐》一书，最初的编撰者不详，《四库全书总目》等均无著录，从全书内容分析，大约成书于明嘉靖时期。清乾隆二十六年，长洲人钱德苍根据坊本予以增删替补，刊行于世。

程旭

“解人颐”一语，最早见于《汉书.匡衡传》中，谓“匡说诗，解人颐。”《解人颐》一书，最初的编撰者不详，《四库全书总目》等均无著录，从全书内容分析，大约成书于明嘉靖时期。清乾隆二十六年，长洲人钱德苍根据坊本予以增删替补，刊行于世。