诗趣

程旭

七是奇趣。所谓奇趣，就是违背常理，却合情理，正如苏轼所说：“以奇趣为宗，反常合道为趣。”④如褚载的《瀑布》：

　　　　泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗。

　　　　宁知不是青天阙？扑下银河一半来。

这首诗的前两句写瀑布的形态、声响及环境，渲染了瀑布奔腾涌泻的气势，显示出诗人运笔如神的功力，后两句忽发奇想：是不是青天崩缺，银河之水有一半倾落人间而形成如此壮观的瀑布？这种奇想本身就是违反常理、荒谬虚构的，但也是反映了生活的真实。虽不符合生活的逻辑，却符合感情的逻辑，表达了对瀑布的惊叹和赞美。

程旭

七是奇趣。所谓奇趣，就是违背常理，却合情理，正如苏轼所说：“以奇趣为宗，反常合道为趣。”④如褚载的《瀑布》：

　　　　泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗。

　　　　宁知不是青天阙？扑下银河一半来。

这首诗的前两句写瀑布的形态、声响及环境，渲染了瀑布奔腾涌泻的气势，显示出诗人运笔如神的功力，后两句忽发奇想：是不是青天崩缺，银河之水有一半倾落人间而形成如此壮观的瀑布？这种奇想本身就是违反常理、荒谬虚构的，但也是反映了生活的真实。虽不符合生活的逻辑，却符合感情的逻辑，表达了对瀑布的惊叹和赞美。

程旭

七是奇趣。所谓奇趣，就是违背常理，却合情理，正如苏轼所说：“以奇趣为宗，反常合道为趣。”④如褚载的《瀑布》：

　　　　泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗。

　　　　宁知不是青天阙？扑下银河一半来。

这首诗的前两句写瀑布的形态、声响及环境，渲染了瀑布奔腾涌泻的气势，显示出诗人运笔如神的功力，后两句忽发奇想：是不是青天崩缺，银河之水有一半倾落人间而形成如此壮观的瀑布？这种奇想本身就是违反常理、荒谬虚构的，但也是反映了生活的真实。虽不符合生活的逻辑，却符合感情的逻辑，表达了对瀑布的惊叹和赞美。

程旭

七是奇趣。所谓奇趣，就是违背常理，却合情理，正如苏轼所说：“以奇趣为宗，反常合道为趣。”④如褚载的《瀑布》：

　　　　泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗。

　　　　宁知不是青天阙？扑下银河一半来。
七是奇趣。所谓奇趣，就是违背常理，却合情理，正如苏轼所说：“以奇趣为宗，反常合道为趣。”④如褚载的《瀑布》：

　　　　泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗。

　　　　宁知不是青天阙？扑下银河一半来。

这首诗的前两句写瀑布的形态、声响及环境，渲染了瀑布奔腾涌泻的气势，显示出诗人运笔如神的功力，后两句忽发奇想：是不是青天崩缺，银河之水有一半倾落人间而形成如此壮观的瀑布？这种奇想本身就是违反常理、荒谬虚构的，但也是反映了生活的真实。虽不符合生活的逻辑，却符合感情的逻辑，表达了对瀑布的惊叹和赞美。
这首诗的前两句写瀑布的形态、声响及环境，渲染了瀑布奔腾涌泻的气势，显示出诗人运笔如神的功力，后两句忽发奇想：是不是青天崩缺，银河之水有一半倾落人间而形成如此壮观的瀑布？这种奇想本身就是违反常理、荒谬虚构的，但也是反映了生活的真实。虽不符合生活的逻辑，却符合感情的逻辑，表达了对瀑布的惊叹和赞美。

程旭

七是奇趣。所谓奇趣，就是违背常理，却合情理，正如苏轼所说：“以奇趣为宗，反常合道为趣。”④如褚载的《瀑布》：

　　　　泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗。

　　　　宁知不是青天阙？扑下银河一半来。

这首诗的前两句写瀑布的形态、声响及环境，渲染了瀑布奔腾涌泻的气势，显示出诗人运笔如神的功力，后两句忽发奇想：是不是青天崩缺，银河之水有一半倾落人间而形成如此壮观的瀑布？这种奇想本身就是违反常理、荒谬虚构的，但也是反映了生活的真实。虽不符合生活的逻辑，却符合感情的逻辑，表达了对瀑布的惊叹和赞美。

程旭

七是奇趣。所谓奇趣，就是违背常理，却合情理，正如苏轼所说：“以奇趣为宗，反常合道为趣。”④如褚载的《瀑布》：

　　　　泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗。

　　　　宁知不是青天阙？扑下银河一半来。

这首诗的前两句写瀑布的形态、声响及环境，渲染了瀑布奔腾涌泻的气势，显示出诗人运笔如神的功力，后两句忽发奇想：是不是青天崩缺，银河之水有一半倾落人间而形成如此壮观的瀑布？这种奇想本身就是违反常理、荒谬虚构的，但也是反映了生活的真实。虽不符合生活的逻辑，却符合感情的逻辑，表达了对瀑布的惊叹和赞美。

程旭

七是奇趣。所谓奇趣，就是违背常理，却合情理，正如苏轼所说：“以奇趣为宗，反常合道为趣。”④如褚载的《瀑布》：

　　　　泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗。

　　　　宁知不是青天阙？扑下银河一半来。

这首诗的前两句写瀑布的形态、声响及环境，渲染了瀑布奔腾涌泻的气势，显示出诗人运笔如神的功力，后两句忽发奇想：是不是青天崩缺，银河之水有一半倾落人间而形成如此壮观的瀑布？这种奇想本身就是违反常理、荒谬虚构的，但也是反映了生活的真实。虽不符合生活的逻辑，却符合感情的逻辑，表达了对瀑布的惊叹和赞美。

程旭

程旭 发表于 2018-8-25 10:31
八是真趣。所谓真趣，指真实的思想感情和感人的艺术力量。汤显祖在《点校虞初志序》中提倡“真趣”，批评复 ...

八是真趣。所谓真趣，指真实的思想感情和感人的艺术力量。汤显祖在《点校虞初志序》中提倡“真趣”，批评复古派的作品如“三馆画手，一堂木偶”，照猫画虎，缺乏生气。如赵嘏的《悼亡》：

　　　　明月萧萧海上风，君归泉路我飘蓬。

　　　　门前虽有如花貌，争奈如花心不同。

以七绝形式表现“悼亡”的主题，晚唐较盛。但也有不少诗作缺乏真情，写得较为空泛。这首诗悼念亡妻，语言朴实，感情诚挚。首句以明月清风起兴，引出思念之情。次句写妻归黄泉，己如飘蓬，点明悼亡的主题，读来凄惨感人。三、四句用门前女子虽有如花的容貌，却没有与自己心心相印的真情，既表达对亡妻的怀念，又写出彼此间的深厚情谊。此外,诗句用对比、烘托手法，真中见趣，显示出诗人笔力之妙。

程旭

八是真趣。所谓真趣，指真实的思想感情和感人的艺术力量。汤显祖在《点校虞初志序》中提倡“真趣”，批评复古派的作品如“三馆画手，一堂木偶”，照猫画虎，缺乏生气。如赵嘏的《悼亡》：

　　　　明月萧萧海上风，君归泉路我飘蓬。

　　　　门前虽有如花貌，争奈如花心不同。

以七绝形式表现“悼亡”的主题，晚唐较盛。但也有不少诗作缺乏真情，写得较为空泛。这首诗悼念亡妻，语言朴实，感情诚挚。首句以明月清风起兴，引出思念之情。次句写妻归黄泉，己如飘蓬，点明悼亡的主题，读来凄惨感人。三、四句用门前女子虽有如花的容貌，却没有与自己心心相印的真情，既表达对亡妻的怀念，又写出彼此间的深厚情谊。此外,诗句用对比、烘托手法，真中见趣，显示出诗人笔力之妙。

程旭

八是真趣。所谓真趣，指真实的思想感情和感人的艺术力量。汤显祖在《点校虞初志序》中提倡“真趣”，批评复古派的作品如“三馆画手，一堂木偶”，照猫画虎，缺乏生气。如赵嘏的《悼亡》：

　　　　明月萧萧海上风，君归泉路我飘蓬。

　　　　门前虽有如花貌，争奈如花心不同。

以七绝形式表现“悼亡”的主题，晚唐较盛。但也有不少诗作缺乏真情，写得较为空泛。这首诗悼念亡妻，语言朴实，感情诚挚。首句以明月清风起兴，引出思念之情。次句写妻归黄泉，己如飘蓬，点明悼亡的主题，读来凄惨感人。三、四句用门前女子虽有如花的容貌，却没有与自己心心相印的真情，既表达对亡妻的怀念，又写出彼此间的深厚情谊。此外,诗句用对比、烘托手法，真中见趣，显示出诗人笔力之妙。