|
|
【金缕曲】◆许巍：《蓝莲花》
作者：山菊
天马行空旷，性难羁、风生翅羽，白云翻浪。南北东西无牵挂，认取自由方向。心仪久、西天法相。无奈黄昏难驻景，鲁阳戈、何处寻工匠。看日落，生惆怅。
念头起灭三生障。正彷徨、彼岸田田，琼珠碧掌。花座凌波秋澄澈，净土灵台之上。望归路，没人阻挡。步步青莲相随着，水天蓝、勿使非非想。这一曲，用心唱。
为了评这首，专门去听了许巍的这首歌，并读了一遍歌词。
话说翻写流行歌曲，特别是中国风的活，我也干过，很久前，写过周杰伦的烟花易冷，翻了方文山的作品。所以才来胡咧咧几句。
首先要提醒的是，网络歌词水平良莠不齐，有空洞无物的，亦有不合逻辑的，因此，仿写特别要睁大眼睛，不能照猫画虎。
其次，说到这篇作品，语言风格上，是属于典型的古今混搭，比如说，认取自由方向，方向；念头起灭三生障，念头；没人阻挡，没人；等等。如何让今语和古语相谐统一，其实是一个大课题，至少在目前为止，我还没有发现网络词坛的作者在这方面出现了特别有建树的人，说起来，前人中，毛泽东算一个吧，将斧头镰刀的革命事业和古诗词结合得比较好的，除此之外，至今为止应该是后无来者了，因为难度很大。
再次，值得提醒注意的是，本篇的整个逻辑结构不够完备，确切来说，是没有形成完整事物情节或者因果关系。开头天马行空旷（这里空旷形做名用？）然后写到没方向。之后，说到佛上，中间穿插了一个力挽狂澜的鲁阳戈，下阕，还是说佛教意象，描了一笔莲花，用田田，碧掌做了渲染，然后还是说佛，把蓝莲花和佛座联接起来，宕开到水天蓝，最后唱歌。
那么，这一串下来，所体现的景与物，与事的必然联系缺乏了，没有建立内部有机的结构，这是一个很重要的问题。因为开篇的天马，浓墨重彩的去描绘，但写到下阕，似乎没天马啥事了。而且，天马和莲花到底有啥必然联系，没表现；然后，鲁阳戈的挽狂澜于既倒，到底针对的是什么事，没说明白，（是想用鲁阳戈驻留黄昏景？）；水天蓝、勿使非非想，那么为什么不要非非想，没有。因此，这样一来，就使读者觉得看到了一个个蒙太奇，而这些画面的结合部是空白的，没有线索形成必然联系了。
如果让我猜原因的话，大约是受到了多方面的影响，信息交错，但又未善于利用的问题。歌词自然是一方面，问题许巍的这歌词，自己也没说明白，同时，如果再去百度一下蓝莲花，也是可以发现和佛教的一些关系，但作为一个长调，仅仅凭这些，我个人认为还是不够的，还需要自己的加工和处理，那些只是元素，而元素的绞肉机掌握在自己手里，如何将其绞成细腻的丸子，并做成可口的佳肴，或者浓汤，需要费一些功夫。
我当初写那篇烟花易冷的时候，写出来，有个小姑娘就和我说，周杰伦唱的真好，特别是歌词中的那个等，等得让人心碎，你为何不在翻写的作品中加入这个“等“的情绪。我说，方文山是中国风歌词的先驱，自然不可否认，但不代表他的作品一定就没有漏洞。在佛教内等情事，或回忆往事，本就犯佛戒，如何再将其渲染，即使渲染出来了，也难以自圆其说，可能有人行，至少我没这水平。
因此，善于变化原作，不照单全收，同时形成自己的逻辑轨迹，可能是这篇作品需要重点考虑的问题。
就说这些吧，直言勿怪。
如何让今语和古语相谐统一，其实是一个大课题 --- 这个特别同意！我只是做些尝试，毕竟生活在这个时代，也希望文字里能有些时代的痕迹。至于否能做到古今融合，也不会考虑太多，只要用心做，结果随缘就好：）
值得提醒注意的是，本篇的整个逻辑结构不够完备，确切来说，是没有形成完整事物情节或者因果关系 --- 谢谢后面的详细评论！填词一道我还在门外徘徊，尤其长调~~~读得本来就少，对结构还是稀里糊涂的，等偶慢慢消化明镜先生的分析，或可找到入门之径！
最后说一下构思吧~~~作业题目是‘听曲有感’，所以‘天马’只是一个比喻，试图表达听曲引出的思绪到处乱窜：）
其实这是一段回忆~~~作者是8平方后出国向西投奔‘自由’去的，结两拍表达了发现真相后失望的心情。下片回到歌曲，借歌词表达了一些来自生活的感悟~~~当然这都是一厢情愿的构思，没能传递给读者，自然是作者的问题：）
再谢明镜先生认真读评，山菊获益匪浅！
也谢谢一苇MM的这个平台，有空偶会常来学习的！
|
|
窥视卡
雷达卡
发表于 2015-12-14 13:34
显身卡
楼主