自成一家之体卓为百代之宗

扬之水

表明他内心深处存在着“省己已知非”，“归无置锥地”的矛盾冲突，表明在他身上也同样存在着谢朓式的双重人格——在观念上志尚清虚，追慕淡泊宁静的隐士生活，而在实际生活中却留恋爵禄，耽于物质享受。当然，韦应物诗中除了追求静穆散淡之趣外，看不到对物质享乐的欲望。可功名之心终抖露出他骨子里世俗的一面。

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正因为他不能完全超脱尘世，不能忘情世事，才心忧民瘼，身勤吏职，而不是象东晋南朝士人那样以放弃社会责任来求得超尘脱俗。

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此诗之所以从刘太真、白居易以来一直为人激赏，就在于它表达了古代封建社会士大夫理想的生活方式——吏隐。所谓郡斋诗，实际上也就是吏隐的产物。

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韦应物诗中“高斋”一词的再三出现，清楚地表明诗人基于身份、心态而产生的对谢朓的认同。

扬之水

虽追求身心的自由、超脱，却不放弃责任；虽终日沉埋于簿书案牍，却又不忘享受自然的美妙和乐趣。社会正是由这样的人来维持和支撑，由这样的人来推动进步和发展的。

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散淡，是人生的一种境界。它既不是清净无为，也不同于懒慢，更不是冷漠。散淡作为一种精神状态，标志着心灵的宁静、淡泊，感情的平和满足；作为一种人生态度，它意味着对生活事实的忻然接受，并随时感念真善美的恩惠；而作为一种艺术精神，则表现为对和谐的情境、冲澹的气韵和悠闲简洁的风格的追求。散淡因汩没利害而真挚，因超然物外而冲和，因自适其适而自在，因无所贪吝而充满爱心。

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沈德潜说韦应物得陶诗之冲和，不知陶诗的冲和是经过剧烈的感情冲突和心灵折磨后方获得的，而韦诗却仿佛与生俱来，天然成就。

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相对于他人，韦诗的抒情方式总是显得很平淡，因而其叙述节奏也格外舒缓。

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夕次盱眙县
落帆逗淮镇，停舫临孤驿。
浩浩风起波，冥冥日沈夕。
人归山郭暗，雁下芦洲白。
独夜忆秦关，听钟未眠客。

扬之水

韦诗的散淡在语言风格上表现为简洁朴实，不加雕琢。