春秋政治生态变迁与诗歌创作政治化倾向演化

扬之水

至春秋后期，由于“族权”逐渐取代了“王权”与“君权”，当时诸侯朝聘天子之礼基本上形同虚设，但诸侯间相互朝聘时举行燕享投壶之礼制依然未废。

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此时“君权”“族权”衰微，“家臣”主政，世间既无圣王之瑞，又无文明之祥，一派德衰无道、礼崩乐坏的乱世景象。

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由于万物变化不息，世事变化无常，吉凶之兆相倚，致使许多士大夫感叹人生短促，韶光易逝。故他们通过作诗来抒发这种复杂情感，以求自我宽慰，进而转化为一种深沉的生命意识。

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这一时期诗人的政治话语中心，实际上聚焦于大夫与陪臣之间的权利斗争方面。所以，诗歌创作主要以贵族佚诗与平民歌谣为主，出现了处于乱世的个人抒怀之作。这正是“陪臣执国命”政治生态环境影响使然。因为“陪臣执国命”政治生态，本质上就是“庶民”政治生态。故诗人的政治话语自然会是以“族权”为中心转变为以“庶民”为中心，诗歌创作的关注点自然由大夫专权之政治态势转变为“陪臣执国命”之政治态势。

张庆东字恕鸣

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