清代前期词学风格论的核心范畴

扬之水

“清新香丽”这样的批评概念，并非不满于词体语言的绮艳香丽，而是针对当时词坛上鄙俗陈滥的语言风气而发。

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在清初词坛的批评话语中，清婉、清空、清劲这一类术语既被用作审美性的概念，又被用作构成性的概念，它们糅合了词体的风格特征与创作方法，一体两面，合二为一。这也正是“清”这一范畴之特殊性所在。

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在清初词人们看来，语言和技法还只是作品之“清”的表象与外因，“清”的根基则在于创作主体的人品，即作者人品之“清”从根本上决定作品风格之“清”。

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所谓“狷洁”，是指作者洁身自好的清高人品；所谓“泥滓”，是指世俗的利害和欲念。笔端没有这些世俗的“泥滓”，作品中自然会有一种迥出流俗的清新之感，而这种艺术效果正是来源于作者“狷洁”的人品。所以，孔氏以“清”命集，不仅彰显自己高洁的心志，还表现出想用自己人品之“清”来浸染其词的这样一种创作理想。

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首先，“清”范畴中的这些概念，涵盖了清初词学中的本体论、创作论、鉴赏论等多个层面，大大丰富了词学风格论的理论内涵，并已构成一套以“清”为核心的风格理论体系。

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其次，“清”范畴影响了词人们的创作实践，推动了清代前期的词风转变。

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第三，“清”成为抟聚浙派词人的一面旗帜，对浙西词派的孚甲成形起到了重要作用。

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清空的理论、清婉的风格、清拔的姿态，不难看出，“清”是浙西词人能够创立超级大派的精神砥柱和审美大旗。

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当整个词坛都以“清”为美时，随之而来的必是其“失”。最大之“失”，莫过于词人们为了追求“清空”的词境而忽视了词体的抒情特性。