唐诗悲剧意识审美类型论要

扬之水

在对人生与历史的深沉体认中质疑

扬之水

            怀灞上游
怅望东陵道，平生灞上游。
春浓停野骑，夜敞宿云楼。
离别人谁在，经过老自休。
眼前今古意，江汉一归舟。

扬之水

       杜甫《咏怀古迹》(其三)
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

扬之水

         《咏怀古迹》(其二)
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

扬之水

近来海内为长句，汝与山东李白好。
何刘沈谢力未工，才兼鲍照愁绝倒。
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。
气酣日落西风来，愿吹野水添金杯。
如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。

扬之水

         《秋风二首》(其二)
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。
天清小城捣练急，石古细路行人稀。
不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。
会将白发倚庭树，故园池台今是非。

扬之水

杜甫的诗歌在思想史上也有着重要的意义。对人道与天道的深切关怀，对政治本体自觉不自觉的怀疑，贯穿于杜甫创作的始终，使杜甫诗歌具有了深刻的思想文化意义。与李白对政治本体的充分认同不一样，杜甫一生都在追询人生的价值与意义，可以说开启了对文化本体的探询。

扬之水

在虚空与绝望中导向价值的崛立

扬之水

唐诗中的悲剧意识往往表现出对历史和人生的空没感，尤其是在咏诗史和怀古诗中，表现得更为突出。

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            许浑《凌歊台》
宋祖凌歊乐未回，三千歌舞宿层台。
湘潭云尽暮山出，巴蜀雪消春水来。
行殿有基荒荠合，寝园无主野棠开。
百年便作万年计，岩畔古碑空绿苔。