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楼主: 扬之水

[佳作转载] 刘基诗歌创作的特征及其影响

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 楼主| 发表于 2021-9-26 22:47 | 显示全部楼层
          《有感七首》之五
黍穗高低菊有华,廛居恰似野人家。
夕阳日向西墙过,只为微生换鬓华。
            《绝句九首》之八
天堑长江似海深,江头山鬼笑埋金。
东家酿酒西家醉,世上英雄各有心。
                      睡起
浓绿当轩日上迟,病身只与睡相宜。
觉来却怪庄周蝶,绕尽残枝过别枝。
         题梅屏二绝
树杪过流星,轻霜落半庭。
疏花与孤客,相对一青灯。
独酌梅花下,怜花与鬓同。
折花还插鬓,颠倒笑东风。
            题小画
庭前绿荷叶,香气浓于酒。
疏雨忽飞来,的砾明珠走。
               春晚
疏雨随风过,轻寒薄暮归。
犹怜数花朵,辛苦驻春辉。
              遣兴
于越三年客,思家一百旬。
如何今夜月,却忆洞庭春。
              岁晏
岁晏悲风急,空江白昼阴。
芦花与红蓼,无处不伤心。
     《漫成九首》之二
明月圆复缺,春风去不来。
泪随花雨落,点点在苍苔。
               之三
昨夜三更里,还乡梦却成。
朦胧半惊觉,连唤小儿名。
                  之六
炎赫迎新节,绨袍洗未干。
那知一夜雨,更作九秋寒。
                之七
萱草花空发,丁香子又生。
浮云无处所,孤月不须明。
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 楼主| 发表于 2021-9-26 22:49 | 显示全部楼层
刘基的一些竹枝词、民歌体,也具有与其绝句共同的风味。象其词一样饶有风味,妙丽入神。一些竹枝词,如上述加点部分语词,是非常地道的乡间市肆的口语
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 楼主| 发表于 2021-9-26 22:50 | 显示全部楼层
刘基的词,正是他的心灵之曲。即便偶有稍涉花草婉约之什,也是迅即转向心灵的歌唱,在他的词里绝对看不到任何曲化的痕迹。词在刘基手里,只有人生的寄意,聊无佐酒侑欢的情调。
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 楼主| 发表于 2021-9-26 22:51 | 显示全部楼层
刘基的长调,多写阔大的境界,多用凝重的色调,表现郁勃的情怀,沉郁顿挫,苍凉悲远;以令词为之,难度确实太大。因为,令词主要施于那种轻轻的感触与淡淡的情怀,虽然他的小令除少数是即景的赏心乐事之作外,亦复表现内心的不平,执着而缠绵,但容量仍嫌不够。
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 楼主| 发表于 2021-9-26 22:53 | 显示全部楼层
承续了宋世以来词的发展流绪,而不是简单地复词之古。在我看来,明词中衰,也正是受了复古思潮的某种影响,以为回复到佐酒侑欢的状态,才是词的创作使命,却未料到复古的生命正在于以复古为革新,而不是简单地回复。
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 楼主| 发表于 2021-9-26 22:55 | 显示全部楼层
刘基在元代能畅所欲言,表现为“言长”,有几方面的原因。首先,与元代文网宽松的环境有关。
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 楼主| 发表于 2021-9-26 22:55 | 显示全部楼层
其次,与元廷对江南士人的宽待也有关系。
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 楼主| 发表于 2021-9-26 22:58 | 显示全部楼层
怀念与解脱的话是不能多说的,颂美新主的话更不想说,不说也罢(言短)。但刘基毕竟是文人,忍不住还是要说;这种隐忍心态,使刘基这个阶段的诗词多表现出隐晦、欲说还休的风格。
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 楼主| 发表于 2021-9-26 23:00 | 显示全部楼层
澹归的理解是,当元季之时,刘基蓄经济天下之志,而无以效力于天下,是有心无力,也就是“心至而迹不至”。不平之气,发于歌诗,或直抒心志,或刺实见志,或因事明志,或托诸孤愤感叹,连绵而不绝,因而“言长”。     佐明之后,虽有所作为,也列有功勋,即所谓“迹至”。但又很早被晾到一边;虽予爵禄,也不过二百四十担,且不能世袭,那就是“名与而实不与”。这是“迹至而心不至”,因而“言短”。
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 楼主| 发表于 2021-9-26 23:01 | 显示全部楼层
刘基的理想远不止此。他转投朱明,倒不是贪念功名,他对名位并不曾十分在意过,他在意的是能够做什么,他本有将其至元、延祐理想施之于朱明的意味。
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 楼主| 发表于 2021-9-26 23:03 | 显示全部楼层
宋濂虽然大部分作品写于入明以后,但这些入明以后的作品体现的“不再是不时流露出政治理想和抱负,言辞尖锐激烈的才子形象,而是表现出一副谦谦君子,言行谨慎的老臣之姿。
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 楼主| 发表于 2021-9-26 23:03 | 显示全部楼层
刘基诗歌主题与风格的前后异致,从某种意义上也可看作一致基础上的异致,即从总体上讲,他保持了对身世感触的叙写,只不过身世感触变了,写法也得做相应调整,或许以前可以用直笔,现在得用曲笔了。
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 楼主| 发表于 2021-9-26 23:05 | 显示全部楼层
一方面刘基想表现他与宋濂在朱元璋的控制之下,大志难伸的情怀,另一方面又不敢说得太直截,故借天帝以言之,而且这天帝的特征也不能比附得太真切。这种手法,也是历代诗人所惯用的。
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 楼主| 发表于 2021-9-26 23:06 | 显示全部楼层
刘基提倡“文以理为主”,较之简单地提文与道的关系,更具时代的特征,对后世影响也更大。文以载道,是一个传统的命题。进入宋世,儒家的道学逐渐表现为理学,在元代,理学终于成为儒家正统,学者论文与道的关系,也就逐渐表述为文与理的关系。刘基就是其中一个自觉者。刘基也是“文以理为主”的坚定维护者。
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 楼主| 发表于 2021-9-26 23:07 | 显示全部楼层
浙东派的复古之论往往不是自张纲目,而是通过推奖他人的复古文章表现出来,反映出一种群体的氛围和观念。刘基算得上这一群体的中心人物。
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 楼主| 发表于 2021-9-26 23:08 | 显示全部楼层
浙东派第三个共同点是,与整个元代崇唐抑宋的风气相抗,不仅不排斥宋诗,而且还常常予以高评。
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 楼主| 发表于 2021-9-26 23:08 | 显示全部楼层
一方面,无论重道与复古,刘基对浙东派的影响都是非常明显的;另一方面,刘基以其创作实绩与身份地位,提升了浙东派的影响力。
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 楼主| 发表于 2021-9-26 23:14 | 显示全部楼层
北辰 发表于 2021-9-26 15:17
以前只在《明诗一百首》中读过刘基的一首诗。

北辰先生好!在愚看来,刘基的诗歌总体上是复古的,其作品的风格虽有多方面,然复古风格始终占据主体,从具体篇目上来看,其入明前的诗歌成就更高,尤其是古体诗或乐府诗、歌行体作品。此文所举篇目,可以很明显看出,刘基的诗歌成就很高,愚以为可以代表明代前期诗歌最高成就。
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发表于 2021-9-28 16:31 | 显示全部楼层
学习佳作,点赞文采!问好老师!!
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扬之水 发表于 2021-9-26 23:14
北辰先生好!在愚看来,刘基的诗歌总体上是复古的,其作品的风格虽有多方面,然复古风格始终占据主体,从 ...

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