禅与存有：王维辋川诗析论

扬之水

辋川二十景如华藏二十佛刹微尘寰宇，如佛国净土般予人无穷感悟。

扬之水

由光阴的今昔，空间的转移，与人事新旧的代谢，辋川二十景于是织入存在的许多思索与王维得自于禅佛的特有视野。外表的辋川山川实含融着王维对无常、无我、生灭世界的观照。

扬之水

人“居”于寰宇这个本色是可以透过诗而获取彰显。

扬之水

物有古木、衰柳，人有前人、来者，新与旧，今与昔的年华变动与人事代谢中，生命“居”于那儿呢？此生命又是谁呢？

扬之水

王维此诗如以海氏的“天地”来行为说明的凭借，则王维已然超越海氏的“天地”界说而朝向融合“非天地”的搜求。这是佛家“空”观下不离真俗二谛的引领。虽然我们不克论定王维是否达毕竟空寂，但此诗中超离人居于世的“新家”内蕴就在“空悲”二字。

扬之水

         戏赠张五諲之二
秋风自萧索，五柳高且疏。
望此去阳间，渡水向吾庐。

扬之水

              文杏馆
文杏裁为梁，香茅结为宇。
不知栋里云，去作世间雨。

扬之水

            华子冈
飞鸟去不穷，连山复秋色。
上下华子冈，忧郁情何极。

扬之水

            栾家濑
飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。
跳波自相溅，白鹭惊复下。

扬之水

                  南垞
轻舟南垞去，北垞淼难即。
隔浦望人家，遥遥不相识。