咸乾士风及其才调歌诗

扬之水

三是消费极度铺张。

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封彦卿《和李尚书命妓饯崔侍御》

莲府才为绿水宾，忽乘骢马入咸秦。
为君唱作西河调，日暮偏伤去住人。

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爱好乐舞孕育于狂诞无禁、宴游崇侈的社会风气，而这种社会风气已表明传统人文精神和道德向度的改变，它无疑会消解传统人际伦理和两性共存的生态，同时对长期形成的创作方式、审美习惯也潜含着挑战与改异的力量。在这种环境中，诗正在逐渐脱离吟诵的境界而进入放歌的状态，其功能也更侧重于抒发非常感性的对异性的情感。

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咸乾时代士人放荡无忌的世风，正根源于那个战争不断，朝廷败坏，令人无法看到希望和出路的时代。

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这一时期的所谓与“异性交往”主要是携妓胜游，与妓昵狎，以及与歌女舞妓酒宴内外乐舞欢会，因此才调歌诗也自然主要生成于文人与妓女的交往中。其风格则是延续着晚唐前期的狂诞。

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             高骈《春日招宾》
花枝如火酒如饧，正好狂歌醉复醒。
对酒看花何处好，延和阁下碧筠亭。
           广陵宴次戏简幕宾
一曲狂歌酒百分，蛾眉画出月争新。
将军醉罢无余事，乱把花枝折赠人。
               平流园席上
画舸摇烟水满堂，柳丝轻软小桃香。
却缘龙节为萦绊，好是狂时不得狂。

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          冯衮《戏酒妓》
醉眼从伊百度斜，是他家属是他家。
低声向道人知也，隔座刚抛豆蔻花。

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                   婢仆诗
春娘爱上酒家楼，不怕迟归总不留。
推道那家娘子卧，且留叫住待梳头。

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浪游于其中是声妓繁华的城市生活提供的一种刺激，是对婚姻生活的一种补充，也是新进士阶层在道德限度内的一份潇洒。

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初唐以来唐诗发展一直存在“系之风雅”与“系之情爱”两种走向，而总的倾向是从前者向后者过渡、倾斜。其过程中有两个重要的关捩，一是天宝以后，一是咸乾之际。