盛唐诗的神来、气来和情来之美

扬之水

当他们从坐禅的静室中走出来，即习惯于把宁静的自然作为凝神观照而息心静虑的对象，从而使山水诗的创作别具慧眼，由早期的写气图貌和巧为形似之言，进入到“搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得”（王昌龄《诗格》语）的意境创造。六朝以来用玄学意味体会自然的山水审美意识，演进为以禅趣为主而超入禅境，禅境常通过诗境来表现。

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对境观心而道契玄微，静极生动、动极归静、动静不二的禅意，渗入到了山情水态之中，化作天光云影，空灵而自然。 与坐禅的体验相关联，王维多喜欢写独坐时的感悟，将禅的静默观照与山水审美体验合而为一，在对山水清晖的描绘中，折射出清幽的禅趣。

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以果落、虫鸣、鸟声反衬山林的静谧，寄寓诗人的幽独情怀，表现的是诗人静观寂照时感受到的自然界的轻微响动。以动写静，喧中求寂，超以象外而入于诗心，显示出心境的空明与寂静。

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诗人自甘寂寞的山水情怀表露得极为透彻，在明秀的诗境中，让人感受到一片完全摆脱尘世之累的宁静心境，似乎一切情绪的波动和思虑都被净化掉了，只有寂以通感的直觉印象，难以言说的自然之美。

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一句“恨无知音赏”，表明了诗人清高自赏的寂寞心绪。以山水自适的情怀，融入池月清光、荷风清香和竹露清响的兴象中后，顿觉清旷爽朗。净化了的情思，用提纯的景物表现，有种单纯明净的美。

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如果说王维的山居歌咏长于表现空山的宁静之美的话，那么孟浩然的乘舟行吟之作，则给人以洗削凡近之感，情思的净化、语言的清省和诗境的明秀融为一体，将淡泊纯净的山水清音的神韵透彻地表现了出来。

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自然平淡是孟浩然山水诗的风格特点。尽管他的诗中也有刻画细致、用字精审的工整偶句

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观其全诗，多以单行之气运笔，一气浑成，无刻画之迹；妙在有自然流走、冲淡闲远的韵致，不求工而自工。

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     常建《江上琴兴》
江上调玉琴，一弦清一心。
泠泠七弦遍，万木澄幽阴。
能使江月白，又令江水深。
始知梧桐枝，可以徽黄金。