盛唐诗的神来、气来和情来之美

叶秀嫦

文思敏捷，清新别致，味纯韵美，拜读佳作，感佩才情。

叶秀嫦

构思精巧！通达晓畅！清新雅逸！意境开阔！

扬之水

盛唐诗的明秀空灵之美主要反映在山水诗的创作中，将山水清音化作淡远神韵，在这方面王维与孟浩然堪称代表诗人。

扬之水

他早年与当时许多想建功立业以扬名不朽的才士一样，对世间的功名亦充满了热情和向往，有一种积极进取的生活态度。

扬之水

以英特豪逸之气融贯于出色的景物描写之中，形成雄浑壮阔的诗境。那无尽的长河、广阔地平线上的落日、大漠孤堡上的烽烟，透露出诗人走马西来天尽头的豪迈气概。

扬之水

他精通音乐，又擅长绘画，在描写自然山水的诗里，创造出“诗中有画，画中有诗”的明秀诗境，具有兴象玲珑的神韵。

扬之水

空明境界和宁静之美，是王维山水田园诗艺术的结晶。因心境空明，诗人对自然的观察极为细致，感受非常敏锐，像画家一样，善于在动态中捕捉自然事物的光和色，在诗里表现出极丰富的色彩层次感

扬之水

王维用画家的眼睛观察自然界的万千变化，以诗人的情思写物态天趣，诗歌意境宁静优美而神韵缥缈。

扬之水

“无生”之说，出于佛典里的大乘般若空观，是“寂灭”和“涅槃”的另一种表述方式

扬之水

学无生的具体方法是坐禅，即静坐澄心，最大限度地平静思想和情绪，让心体处于近于寂灭的虚空状态。这能使个人内心的纯粹意识转化为直觉状态，如光明自发一般，产生万物一体的洞见慧识和浑然感受，进入物我冥合的“无我”之境。