“兴寄”与唐诗语言修辞

扬之水

比拟是将人拟物、以物比人，或是将物拟人、以人比物。前者称为拟物，后者称为拟人。

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关于物喻比拟的修辞手法，主要来自于荀子“物感说”，这是中国古代天人合一哲学思想的文学体现。其讲求物、我在宇宙间具有同一性，因为物体的同一性可能刺激人的情感，从而引发某种共鸣，而得到某种独特的审美效应。

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王绩可谓是唐代“借物寄情”，将比拟修辞引入深刻寄托内容的第一人。

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唐代诗歌中更多的是运用比拟修辞手法，以物拟人、以人比物，借以讽刺时政，抒发政治见解，体现了诗歌“兴寄”的社会现实价值。

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“借代”修辞手法的称谓是从西方引进的，在西方文艺理论中它又可以称为“换喻”“转喻”“提喻”“举隅法”。

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借代辞格与“比兴”手法联系密切，其一，借代格是由联想、想象引发两类看似不相关事物之间的指代关系，联想、想象即为“比兴”艺术思维方法；其二，借代辞格的运用使得诗歌语言更为含蓄委婉、形象生动，这也是唐诗“兴寄”所追求的审美韵味。

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事物和事物的特征或标记相代、事物和事物的所在或所属相代、事物和事物的作家或产地相代、事物和事物的资料或工具相代；后者则分为部分和全体相代、特定和普通相代、具体和抽象相代、原因和结果相代。

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“兴寄”艺术手法往往借用“事物和事物的特征或标记相代”“特定和普通相代”“具体和抽象相代”展现唐诗魅力

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首先，李贺诗歌中善用“玉石”的性质特征来指代玉石本身，用特定指代普通、用抽象指代具体。

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其次，善用玉石坚硬、温润的特性借代其他事物。