宋代诗论：法度派和意趣派

叶秀嫦 · 发表于 2020-9-23 18:34

看似轻描淡写，却含热情满腔！风过不着痕迹，留下锦绣华章！问好老师！

叶秀嫦 · 发表于 2020-9-23 18:35

文自然流畅，词工韵意象婉约饱满，行稳，余味无穷。

叶秀嫦 · 发表于 2020-9-23 18:35

文雅意欣，畅情由衷，行文自如，蕴情饱满，赏读，问好!

叶秀嫦 · 发表于 2020-9-23 18:35

文笔流畅，笔墨饱满，构思巧妙，韵味宽厚，创作愉快！

扬之水 · 发表于 2020-9-23 22:01

梅尧臣在意境论上的观点和上文一致，但是他还有具有个人特色的观点，他认为这种意境是作者和读者共同创造的，尤其突出读者再创造的意义，所谓“作者得于心，览者会其意，殆难指陈以言也”。

扬之水 · 发表于 2020-9-23 22:01

平淡是一种艺术境界，指精心锤炼而无人为痕迹，极工极巧而臻天生化成的理想境界。欧阳修也有相关表达，认为诗歌要自然传神，使之能“与造化争巧”，特别推崇自然天成的艺术风格。

扬之水 · 发表于 2020-9-23 22:02

他从自己的遭遇和写作经验出发，非常赞成欧阳修“穷而后工”的说法，主张诗歌应该“有为而作”，应当“于世有补”，因而从此点批评黄庭坚。还要发乎自然，要感到非写不可的情感表达诉求才能作。

扬之水 · 发表于 2020-9-23 22:05

其中的道指的不是儒家之义理，而是事物固有之理，要在艺术创作中做到有道，就要做到“物形于心”，艺术家必须对自己的创作对象有十分深刻的认识和了解。

扬之水 · 发表于 2020-9-23 22:06

苏轼认为主体只有处于虚静空静的状态中，才能达到物形于心，乃至“物化”的境界。

扬之水 · 发表于 2020-9-23 22:07

物形于心一方面是对外物的认知，另一方面更是心中艺术形象的形成。苏轼用妙想这个概念来指涉这一过程，他认为不管是诗还是画，都要经过一个妙想的过程，在艺术想象中形成形象。在这一过程中苏轼尤其强调把握灵感，要捕捉住灵感萌发，兴会标举时刻所闪现的奇妙景象

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