从“无我之境”到“有我之境

扬之水

与物象知觉化稍有差别，第二种形态可谓为物象的情绪化，指诗人将自己的情感活动直接注入所表现的对象之中，使物象显示人的情思。

扬之水

大历诗中的移情还可能有第三种形态，姑名之曰物象的联想功能化，指诗人将自己的联想心理加诸物象，让物象经过联想作用后能获得更丰富的意蕴，且更能体现诗人的情意指向。这一联想活动可以是由物及物，即通过物象的叠加以拓展诗人的情思。

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选景与写景之余，还当考虑构景，也就是如何将分散的物象总合成具有整体效应的艺术图景。大历诗人在这方面的创造性并不突出，而亦有他们自身的一些特点。比如说，他们习惯于用静态化的方法来处理时空关系，常爱将摄取到的物象作平列式空间并置，这样构造出来的图景必然呈现为静态的展示，有远近高下的比照，却缺少先后流动的时序。有时候，诗的内容必须包含时间上的转换，但他们也尽量将过程简化为孤立、静止的几个点，任其作平面式推移，不取腾挪跌宕式的起伏。最典型的莫若当时诗坛常用的饯别诗体，习惯写法是从送别场景领起，叙情事，点染物象，而后移向行旅途中可能遇见的景观，结以到达目的地后有待实现的期望，全篇似乎写了一个过程，给人的感觉依然是静态的缀接。大历诗人构景的另一个特点是画面的精细化，他们喜欢对物象作细致的刻画，形态生动，却往往显得大气不足。