古典诗歌中的美人芳草

扬之水 · 发表于 2020-9-7 22:20

另一方面，他对美人佳人形象的内涵也有丰富和发展。曹植用那些飘逸顾盼、气若幽兰的美人作为自己孤高自傲人格的象征，为了特显她不同世俗的精神气质

扬之水 · 发表于 2020-9-7 22:22

两晋、南朝的美人佳人意蕴进一步朝着世俗化方向发展，其原因有二：一是这个时期是中国历史上门阀士族制度盛行时期，一些出身世家大族的文人名士们凭借其门第的高贵就可得到官位，因此，相当于其他时代汲汲于学而优则仕的文人来说，其政治上的失意要少得多。因而自屈原开始的由于政治失意而产生的“美人”政治托寓缺少了产生的动力。二是从精神层面而言，随着正始玄学独立人格的式微，晋初文人已经不具备两汉时期那种包举天下、囊括四海的胸襟，也丧失了嵇康等人的社会批判意识；又由于“立象表意”创作思维的影响，难以在文学作品中像建安文人那样尽情尽性，倾泻生命的激情。

扬之水 · 发表于 2020-9-7 22:23

造就了“美人——佳人”意象由象喻性向现实性的转变。具体说来，其内涵主要指向如下四个方面：其一是两晋、南朝诗歌在继承楚辞香草美人象征手法时，倾向于美人迟暮这类意涵

扬之水 · 发表于 2020-9-7 22:24

其二是以“佳人隔绝”表达对友人的思念之情。此类诗歌中的“美人一佳人”大多喻指朋友、知音，且写实性很强，几乎已经没有政治寄寓，只是诗人对朋友故人的一种美称、代称。又因多与诗人日常生活中酬唱赠答有关，此类诗歌多以离别赠诗的形式出现。

扬之水 · 发表于 2020-9-7 22:25

其三是以“佳人远游”述说男女相思之苦。此类诗歌主要体现在乐府诗、拟乐府诗中。其中的“美人”、“佳人”既可指男性也可指女性，同是作为现实生活中世俗化的男女思慕的对象，已经全无政治托寓性可言。

扬之水 · 发表于 2020-9-7 22:25

其四是以“香艳美人”描写现实生活中的声色之乐。此类美人意象主要存在于南朝乐府民歌、齐梁宫体诗以及花间词中。

扬之水 · 发表于 2020-9-7 22:26

唐宋以还，屈原创立的美人理想开始复归：采用角色转换，用美人自喻，表白自己的政治操守、人生追求以及对才能的自我肯定和自信；或是借美人迟暮，叹息时光流逝、人生苦短，才能得不到展示，志向不能实现的苦闷；或是以此借代君王，抒发君臣遇合间的种种感慨等内涵意蕴在众多作家的诗篇中均有表现。但另一方面，建安以后“美人”、“佳人”的世俗化倾向也被继承并得以发展。