再论古典诗歌意象

扬之水

“重旨”、“复意”即双重意义:词义是一层意义；词义之外还有一层意义，而这层意义就是作者所要表达的意义。

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3、就关系而言，意和象之间必有联系、相互依存，象是表，意是里。

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意象的内涵认同于唐代诗人和诗评家。一个概念如果具有客观真理性，必然具备两个要素: 1内涵的完备并在一个时期内得到广泛的认同；2创造出相应的术语来作标志。

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僧皎然是意象术语的创造者。

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皎然率先将意与象的寄托与被寄托关系作了明确的揭示:“象下之意”，即客观外物的描写中寄托隐含的诗人的主观情志，它的出现标志着意象概念术语的出现。意象的内涵完备于刘勰，至此，意象概念正式诞生。

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唐人论及意象使用的另一术语是“内意”“外意”，析说了刘勰的“重旨”“复意”，使之具体化了。贾岛论诗的主要主张之一是“情在言外”

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作家的主观情志即“意”与客观对象即“象”互感，而创造出的具有双重意义即字面意义和隐意的艺术形象称为意象。意象的艺术本质是寄托隐含，字面意义称为外意，隐意称为内意。在古代文论中，有时把意象称为隐。

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意象概念内涵可以作如下归纳: 1、象指一切具有物理形态的客观存在物，包括视觉不可见的物质和人自身的一切外在表现，如声音、风和人的情态行为等。意指诗人主观的一切意识活动，如感情、志向、认识、幻觉等。2、意象的本质是寄托隐含，委婉不露，不直接言意而将意寄托隐含于象中，因而意象具有双重意义，即外意和内意，也称字面意义和隐意。不具有双重意义的词语、诗句或诗，不是意象。3、意是主，象是宾；意是目的，象是手段；意是内容，象是载体。4、象和意必须具有某种联系，才能构成意象。5、意象是诗人独特的审美创造成果，同一个象，对于不同的作家和同一作家的不同时空，可以寄托不同的意。

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由意寻象。诗人先有主观情感冲动或理性认识，然后搜寻相应的客观物象，实现寄托隐含，构成意象。这类意象的创造有明确的主观动机性。

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由象生意。诗人意识中的某一瞬间并没有某种情志浮现，由于象触动感官而兴发出某种情志，构成的意象就属于由象生意。