《文赋》与儒家文学观

扬之水

从魏晋文化的实际状况看，经学作为中国本土文化的传统，依然拥有着深厚的社会基础，儒家“修齐治平”的人生理想还依然是众多士人追逐的共同目标，儒家的治国理念、道德教化还仍然是维系封建国家政权的核心准则，并且一直影响着后世的整个封建社会。

扬之水

学界对儒家文论自身的诗性精神缺少挖掘。长期以来人们对儒家思想学说有无诗性精神一直抱有偏见。

扬之水

本真的儒家文论范式不仅包括人们常说的“诗教精神”，还包括人们所忽略或日缺乏足够重视和发掘的“诗性精神”。而后者在今天看来又恰恰构成了儒家文论中最有价值、最具思想启发性的精华部分。这是因为，与“诗教精神”更多地强调诗歌的教化作用以及人类如何道德地在场、伦理地活着不同，“诗性精神”则更加重视诗歌的审美感兴、情感满足作用以及主体如何诗意地栖居、美学地活着等一系列问题。

扬之水

诗教和审美并不是水火不容的，作为儒家思想学说核心的“仁”与“乐”、“艺术”、“审美”在其最深根底中会得到自然而然的融合统一。