人间词话》卷下 未刊手稿 (33～34人间词话》卷下 未刊手槁

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如此，王国维对这种限定得过于绝对的解词方式，自然会表达出自己的不满了。

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因此，王国维将张惠言的“深文罗织”视为迂腐之见，认为如温庭筠、欧阳修、苏轼等的作品。都是“兴到”之作，不一定有这么深这么具体的寄托。

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王国维这里说的“有何命意”，并非是说这些作品意旨浅薄，而是没有如张惠言——包括鲴阳居士这般解说的寄托特征。

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实际上，越是兴到的诗词，越是有着联想的空间，但那不过是读者的联想而已。

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实际上，越是兴到的诗词，越是有着联想的空间，但那不过是读者的联想而已。

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即如王国维自己也说过读李璟的“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”二句，“大有众芳芜秽、美人迟暮之感”的。

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即如王国维自己也说过读李璟的“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”二句，“大有众芳芜秽、美人迟暮之感”的。

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则解说词固不能排除合理的联想，要反对的只是过深的索隐而已。

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王国维引述王士禛《花草蒙拾》中评述苏轼生前身后硬受差排之事，说明这种解说方式已经形成了一种令人担忧的“传统”了。

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卷下 未刊手稿 贺裳论史达祖词
http://www.careading.com2011年07月28日天下阅读