《人间词话》卷下 未刊手稿 ——转(27～28)

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三家角度略异，但殊途同归。都将北宋作为词体发展的巅峰时期，并以北宋词为词体典范。

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王国维认为此三家言论实渊源于明末云间词派的理论，因为以陈子龙为代表的云间词派就是高举五代北宋的旗帜的。王国维应该是完全认同周济、潘德舆、刘熙载三家词论的，

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王国维认为此三家言论实渊源于明末云间词派的理论，因为以陈子龙为代表的云间词派就是高举五代北宋的旗帜的。王国维应该是完全认同周济、潘德舆、刘熙载三家词论的，

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28.
卷下 未刊手稿 生香真色与彩花
http://www.careading.com2011年07月28日天下阅读

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【原文】
唐五代北宋之词，所谓“生香真色”①。若云间诸公，则彩花②耳。湘真③且然，况其次也者乎？
 

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【注释】
①生香真色：似出自清代词学家王士禛《花草蒙拾》：“‘生香真色人难学’，为‘丹青女易描，真色人难学’所从出。千古诗文之诀，尽此七字。”

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②彩花：似出自清代词学家谢章铤《双邻词钞序》：“词也者，意内言外者也。言胜意，剪彩之花；意胜言，道情之曲也。顾与其言胜，无宁意胜，意胜则情深。”

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②彩花：似出自清代词学家谢章铤《双邻词钞序》：“词也者，意内言外者也。言胜意，剪彩之花；意胜言，道情之曲也。顾与其言胜，无宁意胜，意胜则情深。”

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③湘真：即陈子龙，字卧子，号大樽，松江华亭（今上海市松江）人。南明抗清将领、文学家。因其词集名《湘真阁稿》，故以“湘真”代称其人。
 

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【译文】
唐、五代、北宋的词，就是所谓的“生香真色”。像云间各词人，那就是彩花罢了。陈子龙尚且如此，何况比他差的人呢？