人间词话》卷下 未刊手稿 (15～17)——转

振波浪清

其《唐诗评选》卷四亦云：“景中生情，情中含景。故曰：景者情之景，情者景之情也。”李

振波浪清

李渔《窥词管见》云：“词虽不出情景二字，然二字亦分主客。情为主，景是客。说景即是说情，非借物遣怀，即将人喻物。”

振波浪清

李渔《窥词管见》云：“词虽不出情景二字，然二字亦分主客。情为主，景是客。说景即是说情，非借物遣怀，即将人喻物。”

振波浪清

王夫之和李渔虽然都将情景分为在心、在物或为主、为客，但只是从表述之方便考虑而已，实际上对于两者的紧密关系都有非常深切的认识。

振波浪清

王夫之和李渔虽然都将情景分为在心、在物或为主、为客，但只是从表述之方便考虑而已，实际上对于两者的紧密关系都有非常深切的认识。

振波浪清

如王夫之就认为情景“相为珀芥”、“互藏其宅”，而李渔也明确说“说景即是说情”。

振波浪清

如王夫之就认为情景“相为珀芥”、“互藏其宅”，而李渔也明确说“说景即是说情”。

振波浪清

则“昔人”未必不知道“一切景语皆情语”的道理。王国维此则既提及“昔人”，而立论却又劈空而出，甚可怪也。

振波浪清

则“昔人”未必不知道“一切景语皆情语”的道理。王国维此则既提及“昔人”，而立论却又劈空而出，甚可怪也。

程旭

振波浪清 发表于 2020-3-8 14:21
【原文】
言气质①，言格律，言神韵②，不如言境界。境界，本也；气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随 ...

【原文】
言气质①，言格律，言神韵②，不如言境界。境界，本也；气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。

程旭

【原文】
言气质①，言格律，言神韵②，不如言境界。境界，本也；气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。

程旭

【原文】
言气质①，言格律，言神韵②，不如言境界。境界，本也；气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。

程旭

【原文】
言气质①，言格律，言神韵②，不如言境界。境界，本也；气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。

程旭

【原文】
言气质①，言格律，言神韵②，不如言境界。境界，本也；气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。

程旭

【原文】
言气质①，言格律，言神韵②，不如言境界。境界，本也；气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。

程旭

【原文】
言气质①，言格律，言神韵②，不如言境界。境界，本也；气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。

程旭

【原文】
言气质①，言格律，言神韵②，不如言境界。境界，本也；气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。

程旭

【原文】
言气质①，言格律，言神韵②，不如言境界。境界，本也；气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。

程旭

【原文】
言气质①，言格律，言神韵②，不如言境界。境界，本也；气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。

程旭

【原文】
言气质①，言格律，言神韵②，不如言境界。境界，本也；气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。

程旭

【原文】
言气质①，言格律，言神韵②，不如言境界。境界，本也；气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。

程旭

振波浪清 发表于 2020-3-8 14:21
【注释】
①气质：原指人的心理和生理等素质，这里指诗词作品的风格、风骨。
②神韵：精神韵致，多用于评论 ...

【注释】
①气质：原指人的心理和生理等素质，这里指诗词作品的风格、风骨。
②神韵：精神韵致，多用于评论诗文书画。

程旭

【注释】
①气质：原指人的心理和生理等素质，这里指诗词作品的风格、风骨。
②神韵：精神韵致，多用于评论诗文书画。

程旭

【注释】
①气质：原指人的心理和生理等素质，这里指诗词作品的风格、风骨。
②神韵：精神韵致，多用于评论诗文书画。

程旭

【注释】
①气质：原指人的心理和生理等素质，这里指诗词作品的风格、风骨。
②神韵：精神韵致，多用于评论诗文书画。

程旭

【注释】
①气质：原指人的心理和生理等素质，这里指诗词作品的风格、风骨。
②神韵：精神韵致，多用于评论诗文书画。

程旭

【注释】
①气质：原指人的心理和生理等素质，这里指诗词作品的风格、风骨。
②神韵：精神韵致，多用于评论诗文书画。

程旭

【注释】
①气质：原指人的心理和生理等素质，这里指诗词作品的风格、风骨。
②神韵：精神韵致，多用于评论诗文书画。

程旭

【注释】
①气质：原指人的心理和生理等素质，这里指诗词作品的风格、风骨。
②神韵：精神韵致，多用于评论诗文书画。

程旭

【注释】
①气质：原指人的心理和生理等素质，这里指诗词作品的风格、风骨。
②神韵：精神韵致，多用于评论诗文书画。