草堂诗话

夏爱菊

葛常之《韵语阳秋》曰：〔《七哀诗》起于曹子建，其次则王仲宣、张孟阳也。释诗者谓病而哀，义而哀，感而哀，悲而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀，谓一事而七者具也。子建之《七哀》，在于独栖而思妇。仲宣之哀，在于弃子之妇人。张孟阳之哀，在于已毁之园寝。是皆一哀而七者具也。老杜之《八哀》，则所哀者八人也。王思礼、李光弼之武功，苏源明、李邕之文翰，汝阳、郑虔之多能，张九龄、严武之政事，皆不复见矣。盖当时盗贼未息，叹旧怀贤而作者也。〕

此条见《韵语阳秋》卷四。

夏爱菊

葛常之《韵语阳秋》曰：〔杜甫累不第，天宝十三载，明皇朝献太清宫、飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，故有《赠集贤崔于二学士》诗：『昭代将垂白，途穷乃叫阍。气冲星象表，词感帝王尊。天老书题目，春官验讨论。倚风遗鹢路，随水到龙门。』是时陈希烈、韦见素为宰相，而崔国辅、于休烈者，皆集贤学士也。故末句云『谬称三赋在，难述二公恩』，可谓不忘于藻鉴之重者也。按唐史，是岁八月，见素代陈希烈为宰相。而甫集有上见素诗云：『持衡留藻鉴，听履上星辰。』则甫之文为见素所赏，非希烈也。〕

此条见《韵语阳秋》卷五，文字稍异。

夏爱菊

古汳高元之《荼甘录》曰：〔子美于天宝十三载献《西岳赋》，故集有《赠献纳使田舍人》诗云：
舍人退食收封事，宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼，晴窗点检白云篇。
末章云：『扬雄更有《河东赋》，唯待吹嘘送上天。』其云『更有《河东赋》』，当是献《西岳赋》时也。〕
此条亦见《韵语阳秋》卷六，文字稍异，但不云『古汳高元之《荼甘录》曰』。
葛常之《韵语阳秋》曰：〔老杜当干戈骚屑之际，间关秦陇，负薪拾梠，餔糒不给，困踬极矣。自至蜀依裴冕，始有草堂之居。观其经营来往之劳，备载于诗，皆可考也。其曰『万里桥西宅，百花潭北庄』者，言其地也。『经营上元始，断手宝应年』，言其时也。『雪里江船渡，风前径竹斜。寒鱼依密藻，宿鹭起圆沙』，言其景物也。至于『草堂堑西无树林，非子谁复见幽心』，则乞桤木于何少府之诗也。『草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅』，则乞果栽于徐少卿之诗也。王侍御携酒草堂，则喜而为诗曰：『故人能领客，携酒重相看。』王录事许草堂赀不到，则戏而为诗曰：『为嗔王录事，不寄草堂赀。』盖其流离贫窭之馀，不能以自给，皆因人而成也。其经营之勤如此。然未及黔突，避成都之乱，入梓居阆，其心则未尝一日不在草堂也。遣弟检校草堂，则曰：
『鹅鸭宜长数，柴荆莫浪开。』寄题草堂，则曰：
『尚念四小松，蔓草易拘缠。』送韦郎归成都，则曰：
『为问南溪竹，抽梢合过墙？』途中寄严武，则曰：
『常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。』每致意如此。及成都乱定，再依严武为节度参谋，复归草堂，则曰：
『不忍竟舍此，复来薙榛芜。入门四松在，步屧万竹疏。』则其喜可知矣。未几，严武卒，徬徨无依，复舍之而去。以唐史及公诗考之，草堂断手于宝应之初，而永泰元年四月，严武卒。是秋公寓夔州云安县。有此草堂者，终始祇得四载，而其间居梓阆三年，公诗所谓『三年奔走空皮骨』是也，则安居草堂，仅阅岁而已。其起居寝兴之适，不足以偿其经营往来之劳，可谓一世之羁人也。然自唐至今已数百载，而草堂之名，与其山川草木，皆因公诗以为不朽之传，盖公之不幸，而其山川草木之幸也。〕
此条见《韵语阳秋》卷六，文字稍异。
葛常之《韵语阳秋》曰：〔张均、张●兄弟承袭父宠，致位严近，皆负文材，觊觎端揆。明皇欲相均而抑于李林甫，欲相●而夺于杨国忠，自此各怀觖望。安禄山盗国，●相禄山，而均亦受伪命。肃宗反正，兄弟各论死，非房琯力救，岂能免乎！老杜赠均诗云：
通籍踰青琐，亨衢照紫泥。灵虬传夕箭，归马散霜蹄。
言均为中书舍人、刑部尚书时也。赠●诗云：
翰林逼华盖，鲸力破沧溟。天上张公子，宫中汉客星。
言●尚宁亲公主，禁中置宅也。二人恩宠烜赫如是，则报国当如何？而乃斁乱天理，下比逆贼反噬其主，夫岂人类也哉！〕
此条见《韵语阳秋》卷七，文字微异。

夏爱菊

葛常之《韵语阳秋》曰：〔《北征》诗：
经年至茅屋，妻子衣百结。恸哭松声回，悲泉共幽咽。
平生所娇儿，颜色白胜雪。见爷背面啼，垢腻脚不袜。
方是时，甫方脱身于万死一生之地，得见妻儿，其情如是。洎至秦中，则有『晒药能无妇，应门亦有儿』之句。至成都，则有『老妻忧坐痹，幼女问头风』之句。观其情悰，已非北征时比也。及观《进艇》诗，则曰：『昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。』《江村》诗则曰：『老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。』其优游愉悦之情，见于嬉戏之间，则又异于秦益时矣。〕

此条见《韵语阳秋》卷十，文字微异。

夏爱菊

古汳高元之《荼甘录》曰：〔陶渊明《命子篇》则曰：
〔夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉！〕其《责子篇》则曰：
『虽有五男儿，总不好纸笔。』『天运苟如此，且进杯中物。』《告俨等疏》则曰：
『鲍叔管仲，分财无猜；归生伍举，班荆道旧』，而『况同父之人哉』？则渊明之子未必贤也。故杜子美论之曰：『有子贤与愚，何其挂怀抱。』然子美与诸子，亦未为忘情者。子美《遣兴》诗云：『骥子好男儿，前年学语时。』『世乱怜渠小，家贫仰母慈。』又《忆幼子》诗云：『别离惊节换，聪慧与谁论。』『忆渠愁祇睡，炙背俯晴轩。』《得家书》云：『熊儿幸无恙，骥子最怜渠。〕《元日示宗武》云：『汝啼吾手战。』观此数诗，于诸子钟情尤甚于渊明矣。山谷黄鲁直乃云：『杜子美困于三川，盖为不知者诟病，以为拙于生事，又往往讥宗武失学，故寄之渊明尔。俗人便为讥病，所谓痴人面前不得说梦』。〕

此条全见宋刻本《韵语阳秋》卷十，但不云〔古汳高元之《荼甘录》曰〕。本书第67条亦有类似记载，但作〔山谷黄鲁直诗话曰〕。

夏爱菊

葛常之《韵语阳秋》曰：〔月轮当空，天下之所共视，故谢庄有『隔千里兮共明月』之句，盖言人虽异处，而月则同瞻也。老杜当兵戈骚屑之际，与其妻各居一方，自人情视之，岂能免闺门之念，而他诗未尝一及之。至于明月之夕，则遐想长思，屡形诗什。《月夜》诗云：『今夜鄜州月，闺中祇独看。』继之曰：『香雾云鬟湿，清辉玉臂寒』《一百五日夜对月》诗云：『无家对寒食，有泪如金波。』继之曰：『仳离放红蕊，想象嚬青蛾。』《江月》诗云：『江月光于水，高楼思杀人。』继之曰：『谁家挑锦字，烛灭翠眉嚬。』其数致意于闺门如此，其亦谢庄之意乎？〕

此条见《韵语阳秋》卷十。

夏爱菊

葛常之《韵语阳秋》曰：〔老杜《省宿》诗云：『明朝有封事，数问夜如何？』盖爱君欲谏之心切，则通夕为之不寐，想其犯颜逆耳，必不为身谋也。〕

此条见《韵语阳秋》卷十一。

夏爱菊

葛常之《韵语阳秋》曰：〔《成都记》：『杜主自天而降，称望帝。好稼穑，治郫城。后望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃。』故子美云：『昔日蜀天子，化为杜鹃似老乌。』又曰：『古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。』又曰：『我见常再拜，重是古帝魂。』《博物志》称『杜鹃生子，寄之他巢，百鸟为饲之。』故子美云：『生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。乃为喂其子，礼若奉至尊。』又云：『寄巢生子不自啄，群鸟至今为哺雏。』子美集中杜鹃诗、行凡三篇，皆以杜鹃比当时之君，而以哺雏之鸟讥当时之臣不能奉其君，曾百鸟之不若也。最后一篇，徒言杜鹃垂血上诉，不得其所，盖托兴明皇蒙尘之时也。故末句云：『岂思昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。』〕

此条见《韵语阳秋》卷十六，文字微异。

夏爱菊

葛常之《韵语阳秋》曰：〔《古今诗话》载：子美因见病疟者曰：『诵吾诗可疗。』令诵『子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫』之句，病遂愈。余谓子美固尝病疟矣。其诗云：『疟疠三秋孰可忍。』又云：『三年犹疟疾。』子美于此时，何不自诵其诗而自已疾耶？是灵于人而不灵于己。〕梦弼谓：诵杜诗能除疟，乌有是理？盖言其诗辞典雅，读之脱然，不觉沉痾之去体也。

此条见《韵语阳秋》卷十七，文有删节。

夏爱菊

葛常之《韵语阳秋》曰：〔余尝谓知人，虽尧帝犹以为难，而杜子美之曾老姑，乃能知唐太宗于侧微之时，识房、杜辈于贱贫之日。子美乃形其语于诗曰：『向窃窥数公，经纶亦俱有。次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。』噫，亦何异耶！〕

此条见《韵语阳秋》卷十八，文字稍异。