唐诗悲剧意识审美类型论要

扬之水

所谓历史悲剧意识，是指人对历史的应然状态与实然状态之间的差距而产生的悲剧感。历史应然状态(本真历史)实质上是在道德史观的观照下对历史的认知和想象，把道德看成历史的本质，把历史当作道德的归宿，我们把这种道德与历史合一的富有合理性的历史文化观念称作历史本体。唐诗中许多咏史、怀古类诗都将真实历史中的不合理因素加以剔除，将其合理因素加以显扬，使得历史具有合理性与合法性，并以人类历史的应然状态为归宿，将人的价值与意义建立在对历史合理性因素的体认上。

扬之水

在运思方式上，咏史、怀古类诗往往以宇宙自然永恒及其自然而然的运行规律来矫正战乱、浮华等非本真的历史状态。

扬之水

题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人
六朝文物草连空，天澹云闲今古同。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。

扬之水

秋日登吴公台上寺远眺
古台摇落后，秋入望乡心。
野寺来人少，云峰隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独至今。

扬之水

         过桃花夫人庙
寂寞应千岁，桃花想一枝。
路人看古木，江月向空祠。
云雨飞何处，山川是旧时。
独怜春草色，犹似忆佳期。

张庆东字恕鸣

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