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学赋斟要(3)
骈文与辞赋、散文
三余草堂/文
骈文起源于辞赋,反过来又给辞赋以影响。范文澜先生说过:“赋体句法多用整句,影响到散体文,东汉时散体文渐变为骈体文。反过来又影响到赋的句法,整句渐变为俪句。班固《两都赋》有‘周以龙兴,秦以虎视’等句,张恒《东京赋》有‘声与风翔,泽从云游’等句法都是有意识地造成对偶句,借以增加词句的色彩。此后逐次增饰,到南朝时,对偶既极工整,音节又复谐和,古赋渐变为俳赋。由于声律的运用愈益熟习,到南朝末年以庾信为代表又变俳赋为律赋。(《中国通史简编》第二编第247页)骈文肇始于汉,形成于魏晋,盛行于南北朝,经过唐宋两次古文运动,骈文的正统地位为古文所代替,但仍有人写骈文,并且出现了《啊房宫赋》,《前赤壁赋》等文赋,可见骈文对我国文学发展的影响。 南北朝时期崇尚骈俪,诗文总的趋向是追求对仗、声律、用典、藻饰的形式美。魏晋的骈文还是‘体兼骈散’到了南朝,就偏重词采,非对偶不成句,非用典不成言,尽管形式华美,可是瘠义肥辞。齐梁时代已臻成熟,但语言形式对仗、声律尚未完全固定,要求亦不太严格。齐梁以后,更是刻意求工,逐成四六,范文澜先生说:“士族过着腐朽萎靡的生活,反应在文学上,就是只讲求形式的美观,也就是用事务求繁富,对偶务求工整,声律务求和谐,说到内容则几乎是空乏或者是污秽。但是,但就形式美来说,对文学发展上也还是一个成就,因为没有南北朝文士的讲求,便不能有盛行于唐朝的文学,至于真正代表东晋南朝文学的,显然不是这些形式美的文学,而是违反当时文学习尚,较为朴素的作品。” (《中国通史简编》第二编第409页)一般的骈文多以华美的形式掩盖空虚的内容,以流于绮丽而柔弱。但也有一些好的作品如《芜城赋》、《别赋》、《哀江南赋》、《与陈伯之书》、《情采》、《文选序》等。从语言风格来讲,‘体兼骈散’的作品一般高于典型的四六,范文澜先生又说:“魏晋骈文,句法整而兼有疏散,色彩淡而兼有华采,气韵静而兼有流荡,声调平而兼有抑扬,大至论说,小至柬札都具有独特的风格,境界之高,难可追攀。” (《中国通史简编》第二编第415页)
辞赋骈文声律对仗,其原理与律诗相同。汉魏六朝诗主要是五言,也有四六七言。五言,有古诗十九首;四言曹操的《步出夏门行·观沧海》;七言,曹丕的《燕歌行》。六言极少,乐府还有杂言。汉魏六朝诗和散文的区别不是很大。谢灵运的《登池上楼》、谢朓的《晚登三山还望京邑》都是对仗很多的。这也不能成为特点,因为受辞赋、骈文的影响,文人都喜欢用对仗,有很大的随意性,不是格律上的固定要求。诗歌的口语化是汉魏六朝诗的特点。这是优良传统,唐诗宋词都是沿着这条道路发展的,到元曲,就更加口语化了。
汉魏六朝诗的句式,上承诗经,下启唐宋。句式和字数显然不同,偶字句四、六言;奇字句五七言。诗经以四字句为主,离骚以六字句为主,杂有五七言。我们一般不说五言诗、七言诗始于诗骚,因为它们没有全篇都是五、七言的。真正的五言诗起源于西汉的民谣,文人写五言诗,到东汉才有。七言诗比五言诗出现的更晚些,曹丕的《燕歌行》。是现存最早的完整的七言诗。
偶字句的句式;
四言诗一般是二二,意义单位和节奏单位一致。继承了诗经的传统。(《诗·关雎·周南》:“关关——雎鸠、在河——之洲、窈窕——淑女、君子——好逑。”
曹操《步出厦门行·观沧海》:“树木——从生、百草——丰茂、秋风——萧瑟、洪波——涌起。”
毛泽东的 秦皇——汉武、略输——文采、唐宗——宋祖、稍逊——风骚。
五言诗的句式是二三,是四言的扩展。在二二中插入一个音,二一二,或二二一织织——擢——素手、札札——弄——机杼、(古诗《行行重行行》)。
仰手——接——飞揉,俯身——散——马蹄、(曹植《白马篇》)
迢迢——牵牛——星、皎皎——河汉——女、(古诗《迢迢牵牛星》)
借问——谁家——子、幽并——游侠——儿、(曹植《白马篇》)
郁郁——涧底——松、离离——山上——苗、(左思《郁郁涧底松》)
七言诗的句式是四三,这是五言的扩展,也就是二二三。
秋风——萧瑟——天气凉、草木——摇落——露为霜。慊慊——思归——恋故乡,何为——淹留——寄四方。忧来——思君——不敢忘,不觉——泪下——沾衣裳。明月——皎皎——照我床,星汉——西流——夜未央。(曹丕《燕歌行》)
汉魏六朝诗的用韵,继承了诗骚传统,四言五言一般隔句用韵,五言首句可以不入韵,也可以入韵。文人诗一般是避免重韵的。唐诗(近体诗)的用韵,押韵的位置是固定的。律诗是二四六八句押韵。绝句是二四句押韵。首句可用韵,也可以不用韵。唐以后的古风和乐府在用韵方面和汉魏六朝诗没什么不同,只是七言诗以隔句用韵为常,句句用韵为变。平仄是近体诗最重要的格律因素。根据汉语声调的特点,在诗和韵文中安排一种高低长短互交的节奏,也就是“声律”。中国文人很早就知道运用声调(平仄)互交来追求声律的美。但是作为一种规则固定下来,则是从近体诗开始的。
平仄的掌握不是很难的,拿汉语普通话来说,阴平、阳平都是平声,上声去声都是仄声。古代的入声字转到上声去声,都是仄声。转到阴平、阳平的不是很多。
五律、七律的平仄格式;
五言律诗的句子只有四个类型:
A,仄仄仄平平 a,仄仄平平仄
B,平平仄仄平 b,平平平仄仄
四个句式构成两大类,A、a都是仄起句,A收平声,a收仄声。B和b都是平起句,B收平声,b收仄声。四句错综变化,构成五言律诗四种平仄格式。
律诗一共八句,两句为一联。一二句为首联,三四句为颔联,五六句为颈联,七八句为尾联。每联的上句为出句,下句为对句。
律诗有粘对的讲究,所谓“粘”,就是上联的对句和下联的平仄,必须是同一大类型的;上联对句是A, 下联出句是a;上联对句是B,下联出句是b。也就是说下联出句的第二个字的平仄,必须和上联对句的第二个字的平仄相一致。平粘平、仄粘仄把两联粘起来。所谓“对”,就是每联的出句和对句必须是相反的类型。出句是a型,对句是B型。出句是b型,对句是A型。也就是在对句中,平仄是完全对立的。不合乎粘的规则,叫失粘;不合乎对的规则,叫失对。粘对的作用就是使平仄多样化,如果不对,上下两句的平仄就雷同了,如果不粘,前后两联的平仄又雷同了。讲究粘对,能使诗的平仄有变化,有回环,节奏优美,韵律和谐。
至于散文,我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”。
我国古代散文的发展大致经历了以下几个时期:
(一)先秦时期
1. 第一部散文集《尚书》。自汉以来,《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”,在历史上很有影响。
2。 历史散文
随着时代的需求,产生了描述现实的历史文学,这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。
3. 诸子散文
春秋战国时代,百家争鸣,产生了诸子散文。有《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》等。
(二)两汉
两汉时代,散文进一步发展。
1.政论文
贾谊的文章《过秦论》,晁错以主张募民备塞的《守边劝农疏》、《论贵粟疏》两篇散文最为著名。
2. 史传文
汉武帝时,罢黜百家,独尊儒术,封建王朝迫切需求总结古代文化,给予大一统的统治局面以哲学和历史的解释。
(1)《史记》司马迁的《史记》代表了两汉散文的最高成就。
(2)《汉书》
在《史记》的影响下,东汉产生了不少历史散文著作,班固的《汉书》便是其中的杰出代表。
3. 赋
汉代出现了一种新的文体“赋”。赋的名称始于战国赵人荀卿的《赋篇》,到后代形成了特定的体制。讲究文采、韵节,兼具诗歌和散文的双重性质。接近散文的称“文赋”,接近于骈体的称“骈赋”。
(三)魏晋南北朝
魏晋南北朝时期,本期文章多讲求声律,形成马并俪文体,《水经注》、《洛阳伽蓝记》不同凡响。
(四)唐宋时期。
中唐韩愈、柳宗元领导了古文运动,“文起八代之衰”。北宋时,欧阳修力倡古文,苏氏父子等人互相应和,古文日渐占领文坛。
(五)元明清时期。
本期散文基本上继承发展了唐宋古文运动的精神。明代出现了前后七子的复古派,反对复古的唐宋派,主张性灵的公安派,出现了归有光等散文大家,清代影响最大的是桐城派。
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