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本帖最后由 三余草堂 于 2015-4-16 06:52 编辑
学赋斟要(3)
骈文与辞赋、散文
三余草堂/文
骈文起源于辞赋，反过来又给辞赋以影响。范文澜先生说过：“赋体句法多用整句，影响到散体文，东汉时散体文渐变为骈体文。反过来又影响到赋的句法，整句渐变为俪句。班固《两都赋》有‘周以龙兴，秦以虎视’等句，张恒《东京赋》有‘声与风翔，泽从云游’等句法都是有意识地造成对偶句，借以增加词句的色彩。此后逐次增饰，到南朝时，对偶既极工整，音节又复谐和，古赋渐变为俳赋。由于声律的运用愈益熟习，到南朝末年以庾信为代表又变俳赋为律赋。（《中国通史简编》第二编第247页）骈文肇始于汉，形成于魏晋，盛行于南北朝，经过唐宋两次古文运动，骈文的正统地位为古文所代替，但仍有人写骈文，并且出现了《啊房宫赋》，《前赤壁赋》等文赋，可见骈文对我国文学发展的影响。 南北朝时期崇尚骈俪，诗文总的趋向是追求对仗、声律、用典、藻饰的形式美。魏晋的骈文还是‘体兼骈散’到了南朝，就偏重词采，非对偶不成句，非用典不成言，尽管形式华美，可是瘠义肥辞。齐梁时代已臻成熟，但语言形式对仗、声律尚未完全固定，要求亦不太严格。齐梁以后，更是刻意求工，逐成四六，范文澜先生说：“士族过着腐朽萎靡的生活，反应在文学上，就是只讲求形式的美观，也就是用事务求繁富，对偶务求工整，声律务求和谐，说到内容则几乎是空乏或者是污秽。但是，但就形式美来说，对文学发展上也还是一个成就，因为没有南北朝文士的讲求，便不能有盛行于唐朝的文学，至于真正代表东晋南朝文学的，显然不是这些形式美的文学，而是违反当时文学习尚，较为朴素的作品。” （《中国通史简编》第二编第409页）一般的骈文多以华美的形式掩盖空虚的内容，以流于绮丽而柔弱。但也有一些好的作品如《芜城赋》、《别赋》、《哀江南赋》、《与陈伯之书》、《情采》、《文选序》等。从语言风格来讲，‘体兼骈散’的作品一般高于典型的四六，范文澜先生又说：“魏晋骈文，句法整而兼有疏散，色彩淡而兼有华采，气韵静而兼有流荡，声调平而兼有抑扬，大至论说，小至柬札都具有独特的风格，境界之高，难可追攀。” （《中国通史简编》第二编第415页）
辞赋骈文声律对仗，其原理与律诗相同。汉魏六朝诗主要是五言，也有四六七言。五言，有古诗十九首；四言曹操的《步出夏门行·观沧海》；七言，曹丕的《燕歌行》。六言极少，乐府还有杂言。汉魏六朝诗和散文的区别不是很大。谢灵运的《登池上楼》、谢朓的《晚登三山还望京邑》都是对仗很多的。这也不能成为特点，因为受辞赋、骈文的影响，文人都喜欢用对仗，有很大的随意性，不是格律上的固定要求。诗歌的口语化是汉魏六朝诗的特点。这是优良传统，唐诗宋词都是沿着这条道路发展的，到元曲，就更加口语化了。
汉魏六朝诗的句式，上承诗经，下启唐宋。句式和字数显然不同，偶字句四、六言；奇字句五七言。诗经以四字句为主，离骚以六字句为主，杂有五七言。我们一般不说五言诗、七言诗始于诗骚，因为它们没有全篇都是五、七言的。真正的五言诗起源于西汉的民谣，文人写五言诗，到东汉才有。七言诗比五言诗出现的更晚些，曹丕的《燕歌行》。是现存最早的完整的七言诗。
偶字句的句式；
四言诗一般是二二，意义单位和节奏单位一致。继承了诗经的传统。（《诗·关雎·周南》：“关关——雎鸠、在河——之洲、窈窕——淑女、君子——好逑。”
曹操《步出厦门行·观沧海》：“树木——从生、百草——丰茂、秋风——萧瑟、洪波——涌起。”
毛泽东的 秦皇——汉武、略输——文采、唐宗——宋祖、稍逊——风骚。
五言诗的句式是二三，是四言的扩展。在二二中插入一个音，二一二，或二二一织织——擢——素手、札札——弄——机杼、（古诗《行行重行行》）。
仰手——接——飞揉，俯身——散——马蹄、（曹植《白马篇》）
迢迢——牵牛——星、皎皎——河汉——女、（古诗《迢迢牵牛星》）
借问——谁家——子、幽并——游侠——儿、（曹植《白马篇》）
郁郁——涧底——松、离离——山上——苗、（左思《郁郁涧底松》）
七言诗的句式是四三，这是五言的扩展，也就是二二三。
秋风——萧瑟——天气凉、草木——摇落——露为霜。慊慊——思归——恋故乡，何为——淹留——寄四方。忧来——思君——不敢忘，不觉——泪下——沾衣裳。明月——皎皎——照我床，星汉——西流——夜未央。（曹丕《燕歌行》）
汉魏六朝诗的用韵，继承了诗骚传统，四言五言一般隔句用韵，五言首句可以不入韵，也可以入韵。文人诗一般是避免重韵的。唐诗（近体诗）的用韵，押韵的位置是固定的。律诗是二四六八句押韵。绝句是二四句押韵。首句可用韵，也可以不用韵。唐以后的古风和乐府在用韵方面和汉魏六朝诗没什么不同，只是七言诗以隔句用韵为常，句句用韵为变。平仄是近体诗最重要的格律因素。根据汉语声调的特点，在诗和韵文中安排一种高低长短互交的节奏，也就是“声律”。中国文人很早就知道运用声调（平仄）互交来追求声律的美。但是作为一种规则固定下来，则是从近体诗开始的。
平仄的掌握不是很难的，拿汉语普通话来说，阴平、阳平都是平声，上声去声都是仄声。古代的入声字转到上声去声，都是仄声。转到阴平、阳平的不是很多。
五律、七律的平仄格式；
五言律诗的句子只有四个类型：
A,仄仄仄平平 a，仄仄平平仄
B,平平仄仄平 b，平平平仄仄
四个句式构成两大类，A、a都是仄起句，A收平声，a收仄声。B和b都是平起句，B收平声，b收仄声。四句错综变化，构成五言律诗四种平仄格式。
律诗一共八句，两句为一联。一二句为首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联。每联的上句为出句，下句为对句。
律诗有粘对的讲究，所谓“粘”，就是上联的对句和下联的平仄，必须是同一大类型的；上联对句是A, 下联出句是a；上联对句是B，下联出句是b。也就是说下联出句的第二个字的平仄，必须和上联对句的第二个字的平仄相一致。平粘平、仄粘仄把两联粘起来。所谓“对”，就是每联的出句和对句必须是相反的类型。出句是a型，对句是B型。出句是b型，对句是A型。也就是在对句中，平仄是完全对立的。不合乎粘的规则，叫失粘；不合乎对的规则，叫失对。粘对的作用就是使平仄多样化，如果不对，上下两句的平仄就雷同了，如果不粘，前后两联的平仄又雷同了。讲究粘对，能使诗的平仄有变化，有回环，节奏优美，韵律和谐。
至于散文，我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”。
我国古代散文的发展大致经历了以下几个时期：
（一）先秦时期
1. 第一部散文集《尚书》。自汉以来，《尚书》一直被视为中国封建社会的政治哲学经典，既是帝王的教科书，又是贵族子弟及士大夫必遵的“大经大法”，在历史上很有影响。
2。 历史散文
随着时代的需求，产生了描述现实的历史文学，这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史著作。《左传》与《战国策》是先秦历史散文的代表。
3. 诸子散文
春秋战国时代，百家争鸣，产生了诸子散文。有《论语》、《孟子》、《墨子》、《庄子》、《韩非子》等。
（二）两汉
两汉时代，散文进一步发展。
1.政论文
贾谊的文章《过秦论》，晁错以主张募民备塞的《守边劝农疏》、《论贵粟疏》两篇散文最为著名。
2. 史传文
汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，封建王朝迫切需求总结古代文化，给予大一统的统治局面以哲学和历史的解释。
（1）《史记》司马迁的《史记》代表了两汉散文的最高成就。
（2）《汉书》
在《史记》的影响下，东汉产生了不少历史散文著作，班固的《汉书》便是其中的杰出代表。
3. 赋
汉代出现了一种新的文体“赋”。赋的名称始于战国赵人荀卿的《赋篇》，到后代形成了特定的体制。讲究文采、韵节，兼具诗歌和散文的双重性质。接近散文的称“文赋”，接近于骈体的称“骈赋”。
（三）魏晋南北朝
魏晋南北朝时期，本期文章多讲求声律，形成马并俪文体，《水经注》、《洛阳伽蓝记》不同凡响。
（四）唐宋时期。
中唐韩愈、柳宗元领导了古文运动，“文起八代之衰”。北宋时，欧阳修力倡古文，苏氏父子等人互相应和，古文日渐占领文坛。
（五）元明清时期。
本期散文基本上继承发展了唐宋古文运动的精神。明代出现了前后七子的复古派，反对复古的唐宋派，主张性灵的公安派，出现了归有光等散文大家，清代影响最大的是桐城派。
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发表于 2015-4-16 06:46
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发表于 2015-4-16 10:45
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