清余丙照《赋学指南》注释

也学时贤

李光琼《雁字赋》：
带暮蔼以书空1，非同咄咄2；乘秋风而结阵，惯写人人3。

注释：

1、书空：意思是用手指在空中虚划字形。也指雁在空中成列而飞，其行如字，故称。

2、《晋书卷七十七殷浩列传》：浩虽被黜放，口无怨言，夷神委命，谈咏不辍，虽家人不见其有流放之戚。但终日书空，作“咄咄怪事”四字而已。

3、结阵：列成队形，结成阵势。《尸子》卷下：“雁衔芦而捍纲，牛结阵以却虎。”雁阵：成列而飞的雁群。大雁在空中摆成人字阵或一字斜阵展翅飞翔，时而变换队形，时而飞行位置左右交换，称之为雁阵。唐王勃《滕王阁诗序》：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”

也学时贤

《赋学指南》卷六
论赋品
赋之作法既详，学者已知下手，然赋品未悉，又恐误入歧途。采必剪乎繁芜，风斯于丽则。今约分四品，尽可兼该。其一，清音袅袅，秀骨姗姗，名曰清秀品，此近时风尚也，其一灵活无比，圆转自如，名曰洒脱品，此熟如弹丸也。其一端庄流利，蕴藉风流，名曰庄雅品，此骨肉匀停者也。其一古调独弹，自饶丰致，名曰古致品，此不落恒蹊者也。观此诸品，命意贵于高超，运典贵于切实，用笔贵于灵活，其要总在工夫纯熟，果能多读多做，咳唾悉成珠玉，吐气可作虹霓。或以丰韵胜，或以富丽胜，熏香摘艳，错彩镂金，又何法之有乖，又何品之不合哉？精选数条，以为模范。
清秀品  洒脱品  庄雅品  古致品
O清秀
赋品首贵清秀，不以堆垛浓艳见长。盖辞气清新，最易豁人心目。风骨透逸，自能爽我精神。如此虽欠典博，亦觉动人。近来花样，断推此种。
尤侗《春柳赋》：
三眠三起，瘦分南国之腰；一笑一颦，青入东君之眼。
万承宗《石似玉赋》：
拜呼山下，宜来米老之风流；归载船中，不少郁林之清介。
陆润章《小楼一夜听春雨赋》：
预筹红担，挑来一肩馥郁；正值黑甜，睡起两眼朦胧。
施桂林《菊枕赋》：
梦回处士之庐，芳通鼻观；清入华胥之国，冷澈心田。
杨昌光《生涯在钓船赋》：
收来蒲叶之帆，清风四面；吹彻梅花之笛，明月三更。
刘应钧《广寒宫听紫云曲赋》：
铺遍一千里色，秋淡如烟；吹来十万人家，夜凉如水。
钱希乔《鸡冠花赋》：
冲寒半吐，一番雨晦风潇；冒冻连开，几度霜前月下。
曹仁虎《白鹦鹉赋》：
金经诵罢，栖残碧树之枝；玉锁闲时，梦断黄山之路。
冯嘉谷《秋山平远赋》：
夕阳淡抹，添来摩诘诗情；暮蔼低垂，描出郭熙画本。
余丙照《朝夕鸟赋》：
奋翅都亭，欲访轮埋之迹；乘风街道，潜窥棒击之威。
O洒脱
赋家化板为活，莫如洒脱一法。盖落笔潇洒，超脱不群，自然亦风亦雅，尽态极妍，其要总在手敏心灵，簸弄虚字得窍。
周捷英《寒松赋》：
后来惟我，有何节之难贞；热不因人，幸此心之独冷。
杨云璈《举烛赋》：
想入非非，一误何妨再误；心殊了了，或然何必下然。
朱一飞《燕睇赋》：
记取巢痕，谁道不如归去；分开花影，适从何处飞来。
何寄生《鹊桥赋》：
倘成乞巧之文，或来题柱；未借支机之石，且莫加鞭。
唐肇垚《王猛扪虱赋》：
细已甚矣，仅烦举手之劳；求则得之，无俟吹毛之索。
杨昌光《槐夏午阴清赋》：
晴开北岸之窗，何人对弈；梦入南柯之境，有客眠琴。
杨昌光《田家自有乐赋》：
遥知隔岸鸿飞，来从何处；忽听前村犬吠，问是谁家。
李锡恭《人柳赋》：
想王孙于昔日，态度非耶；拟张绪于当年，风流是否。
余丙照《朝夕鸟赋》：
质固非铜，风亦知乎南北；抵谁用玉，声每闹于昏晨。
若从借树，生枯总许高栖；亦解啄谗，奸佞应为远避。
O庄雅
庸腔滑调，最易惹厌。必须气象庄严，风骨雅隽，方显赋家身分。盖庄则不佻，雅则不俗，刚健婀娜，兼而有之者也。
刘凤诰《泰山观日出赋》：
齐州九点，饶满眼之青烟；天柱一峰，接举头之红日。
顾元熙《八月枚乘笔赋》：
卿试掷之，字里当锵金石，后有读者，耳中犹作风涛。
冯嘉谷《秋山平远赋》：
遇神仙于姑射，雪涤尘氛；认面目于匡庐，风流蕴藉。
鲍桂星《雪夜入蔡州赋》：
帐中之梦惊回，楚歌四面；壁后之军绕出，汉帜千层。
张维城《名在月中赋》：
功垂竹帛，算来后愿非赊；影满山河，认得前身确是。
王元梅《文以载道赋》：
于今为烈，家传礼乐诗书；振古于兹，人是君臣父子。
O古致
赋之品，固宜揣摩时调，亦以间参古致。其法大约以用字重复取姿，腔板似抅而非抅，似顺而非顺，逸致无边，情韵自别，此赋家领异标新之一法也。
钱仪吉《递鸿雁赋》：
三行两行之影，隐隐相连；千里万里之程，迢迢未歇。
马应潮《促织赋》：
是处机声轧轧，三家两家；何来虫响啾啾，十里五里。
陈壤《渔火赋》：
乍暗乍明，浅水寒庐之畔；半疏半密，斜风细雨之中。
陆润章《沉香亭题词赋》：
剧怜帝王风流，名花名酒；谁似太真佳丽，倾国倾城。
杨昌光《拜岳石赋》：
凉同竹箪，服来五六月间；洁胜蒲团，坐到二三更里。
曹榜《杏花春雨遍江南赋》：
随在十枝五枝，牛背弄斜阳之笛；有时三点两点，蜂须沾半霁之岚。
徐宗干《已凉天气未寒时赋》：
一声之旅雁飞来，江南江北；数点之暮鸦噪去，山边水边。
洪鸿元《叱石成羊赋》：
谁谓无羊，想象岩腰岩腹；有遍斯石，依稀林外林中。

也学时贤

《赋学指南》卷六
论赋品
赋之作法既详，学者已知下手，然赋品未悉，又恐误入歧途。采必剪乎繁芜，风斯于丽则。今约分四品，尽可兼该1。其一，清音袅袅，秀骨姗姗，名曰清秀品，此近时风尚也，其一灵活无比，圆转自如，名曰洒脱品，此熟如弹丸也。其一端庄流利，蕴藉风流，名曰庄雅品，此骨肉匀停者也。其一古调独弹，自饶丰致，名曰古致品，此不落恒蹊者也。观此诸品，命意贵于高超，运典贵于切实，用笔贵于灵活，其要总在工夫纯熟，果能多读多做，咳唾悉成珠玉，吐气可作虹霓。或以丰韵胜，或以富丽胜，熏香摘艳，错彩镂金，又何法之有乖，又何品之不合哉？精选数条，以为模范。

注释：1、兼赅：亦作“兼该”。兼备，包括各个方面。汉扬雄《交州牧箴》：“大汉受命，中国兼该。”《隋书·音乐志上》：“汉雅乐郎杜夔，能晓乐事，八音七始，靡不兼该。”

清秀品  洒脱品  庄雅品  古致品

也学时贤

O清秀
赋品首贵清秀，不以堆垛浓艳见长。盖辞气清新，最易豁人心目。风骨透逸，自能爽我精神。如此虽欠典博，亦觉动人。近来花样，断推此种。
尤侗《春柳赋》：
三眠三起1，瘦分南国之腰2；一笑一颦，青入东君3之眼。

注释：

1、三眠三起：指柽柳(即人柳)的柔弱枝条在风中时时伏倒。《三辅故事》：“汉苑中有柳状如人形，号曰人柳，一日三眠三起。”故柽柳又称三眠柳。明徐渭《子侯芳园》诗：“未羡三眠柳，那论并萼莲。”清陆求可《殢人娇》词：“东风偏急，三眠乍起，共波光争碧。”

2、楚腰：出自《韩非子·二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人”。相传先秦时候楚灵王好细腰，楚地女子以腰细为美，楚地又盛行巫风，婆娑歌舞，事神娱神也就成了楚人的“时尚”。后泛称女子的细腰为“楚腰”。宋王观《木兰花令柳》：铜驼陌上新正后。第一风流除是柳。勾牵春事不如梅，断送离人强似酒。东君有意偏撋就。惯得腰肢真个瘦。阿谁道你不思量，因甚眉头长恁皱。

3、东君：汉族民间信仰的司春之神。唐·王初《立春后作》诗：“东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。方信玉霄千万里，春风犹未到人间。

也学时贤

万承宗《石似玉1赋》：
拜呼山下，宜来米老之风流2；归载船中，不少郁林之清介3。

注释：

1、唐碧：似玉而硬的石头。《淮南子修务训》：“唐碧坚忍之类，犹可刻镂，揉以成器用，又况心意乎！” 高诱 注：“唐碧，石似玉，皆坚钻之物。”

2、米芾拜石：米颠嗜石成癖，据《宋史米芾传》记载：宋徽宗大观年间，“无为州治有巨石,状奇丑,芾见大喜曰:‘此足以当吾拜’,具衣冠拜之,呼之为兄。”这就是著名的“米芾拜石”的典故。

3、廉石：孙权部下郁林太守陆绩，任满还家时因全部家当不满一船，船吃水太浅无法航行，只好搬了岸上的大石压船才顺利返家的故事。压船还家的巨石，后被人们收藏起来，称为“廉石”。

也学时贤

陆润章《小楼一夜听春雨1赋》：

预筹红担2，挑来一肩馥郁；正值黑甜，睡起两眼朦胧。

注释：

1、陆游《临安春雨初霁》：世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
2、红担：据客家习俗，新做之扁担而贴红纸。注者疑为此也！此句意乃准备扁担而卖花。

也学时贤

施桂林《菊枕赋》：
梦回处士1之庐，芳通鼻观2；清入华胥之国3，冷澈心田。

注释：

1、处士：此为柴桑处士陶令也！柴桑处士指陶渊明，他是浔阳柴桑人，隐居于田园，故有此称。宋蔡确《夏日登车亭》诗:“溪潭直上虚亭里，卧展柴桑处士诗。”

2、鼻观：鼻孔。指嗅觉。宋陆游《登北榭》诗：“香浮鼻观煎茶熟，喜动眉间鍊句成。”

3、华胥:传说是伏羲氏的母亲。《列子黄帝》：黄帝昼寝，而梦游于华胥氏之国。

也学时贤

杨昌光《生涯在钓船赋》：
收来蒲叶之帆，清风四面；吹彻梅花之笛1，明月三更。

注释：

1、梅花之笛：笛子。因笛曲有《梅花落》，故名。《梅花落》属乐府横吹曲调，传为西汉李延年所作。别名《落梅》、《落梅花》、《大梅花》、《小梅花》等。

也学时贤

刘应钧《广寒宫听紫云曲1赋》：
铺遍一千里色，秋淡如烟；吹来十万人家，夜凉如水。

注释：

1、紫云曲：即《霓裳羽衣曲》。《乐府诗集》引《唐逸史》云：“罗公远多秘术，尝与玄宗至月宫，仙女数百，皆素练霓衣，舞于广庭，名曰‘霓裳羽衣’。帝默记其音调而还。明日召乐工，依其音调作《霓裳羽衣曲》。”

也学时贤

钱希乔《鸡冠花1赋》：
冲寒半吐，一番雨晦风潇2；冒冻连开，几度霜前月下3。

注释：

1、鸡冠花：别名鸡髻花、老来红、芦花鸡冠、笔鸡冠、小头鸡冠、凤尾鸡冠、大鸡公花、鸡角根、红鸡冠。一年草本植物，夏秋季开花，花多为红色，呈鸡冠状，故称鸡冠花。

2、《诗经郑风风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。”

3、霜前月下：唐罗邺《鸡冠花》：“一枝浓艳对秋光，露滴风摇倚砌旁。晓景乍看何处似？谢家新染紫罗裳。”宋晏殊：霜前月下，斜红淡蕊，明媚欲回春。

也学时贤

曹仁虎《白鹦鹉1赋》：
金经2诵罢，栖残碧树之枝3；玉锁4闲时，梦断黄山之路5。
注释：
1、《事文类聚》后集卷四十引唐．郑处诲《明皇杂录》：开元中，岭南献白鹦鹉，养之宫中，岁久，颇聪慧，洞晓言词。上及贵妃皆呼为雪衣娘。性既驯扰，常纵其饮啄飞鸣，然亦不离屏帏间。上令以近代词臣诗篇授之，数遍便可讽诵。上每与贵妃及诸王博戏，上稍不胜，左右呼雪衣娘，必飞入局中鼓舞，以乱其行列，或啄嫔御及诸王手，使不能争道。忽一日，飞上贵妃镜台，语曰：“雪衣娘昨夜梦为鸷鸟所搏，将尽于此乎?”上使贵妃授以《多心经》，记诵颇精熟，日夜不息，若惧祸难，有所禳者。上与贵妃出于别殿，贵妃置雪衣娘于步辇竿上，与之同去。既至，上命从官校猎于殿下，鹦鹉方戏于殿上，忽有鹰搏之而毙。上与贵妃叹息久之，遂命瘗于苑中，为立冢，呼为鹦鹉冢。
2、金经：指用泥金书写的佛经。唐代刘禹锡《陋室铭》：“调素琴，阅金经。”或专指《金刚般若经》或《金刚般若波罗蜜经》。
3、杜甫秋兴八首：“香稻啄残鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。”
4、玉锁,锁的美称。宋吴文英《法曲献仙音•和丁宏庵韵》词:"料鹦笼玉锁，梦里隔花时见。"
5、《山海经》：黄山，无草木，多竹箭。有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。

也学时贤

冯嘉谷《秋山平远赋》：
夕阳淡抹，添来摩诘1诗情；暮蔼低垂，描出郭熙2画本。

注释：1、摩诘：唐诗人王维也！
2、郭熙（约1000-约1090年），北宋画家、绘画理论家。字淳夫，河阳温县（今河南孟县东）人。出身平民，早年信奉道教，游于方外，以画闻名。熙宁元年召入画院，后任翰林待诏直长。山水师法李成，山石创为状如卷云的皴笔，后人称为“卷云皴”。树枝如蟹爪下垂，笔势雄健，水墨明洁。早年风格较工巧，晚年转为雄壮，常于巨幛高壁作长松乔木，曲溪断崖，峰峦秀拔，境界雄阔而又灵动飘渺。存世作品有《早春图》《关山春雪图》《窠石平远图》《幽谷图》等。子郭思纂集其画论为《林泉高致集》。

也学时贤

余丙照《朝夕鸟1赋》：
奋翅都亭2，欲访轮埋3之迹；乘风街道，潜窥棒击之威4。

注释：

1、朝夕鸟：北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“《汉书》御史府中列柏树，常有野鸟数千栖宿其上，晨去暮来，号‘朝夕鸟’。而文士往往误作乌鸢用之。”唐宋之问 《和姚给事寓直之作》：“柏台迁鸟茂，兰署得人芳。”

2、都亭：都邑中的传舍。秦法，十里一亭。郡县治所则置都亭。《史记·司马相如列传》：“於是相如往，舍都亭。”司马贞索隐：“临邛郭下之亭也。”

3、埋轮：埋车轮于地。后以“埋轮”为不畏权贵，直言正谏之典。《后汉书张纲传》：“其可称者，若朱云折槛以抗愤，张纲埋轮而献直。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：‘豺狼当路，安问狐狸！’”

4、杀威棒：旧时犯人收监前，常先施以棒打，使其慑服，称“杀威棒”。元关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“别过枷梢来，打三下杀威棒。”

也学时贤

O洒脱
赋家化板为活，莫如洒脱一法。盖落笔潇洒，超脱不群，自然亦风亦雅，尽态极妍，其要总在手敏心灵，簸弄虚字得窍。
周捷英《寒松赋》：
后来惟我1，有何节之难贞2；热不因人3，幸此心之独冷。

注释：

1、后来惟我：《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”

2、何节难贞：难至节见，是指只有大难当头时，才能显出人的节操，常比喻人们对国家对民族的忠贞。出自《藏书·名臣传·肥义》“且夫贞臣也难至而节见，忠臣也累至而行明。”

3、不因人热：。指不仰仗别人。《东观汉记》卷十八〈梁鸿传〉：梁鸿少孤，以童幼诣太学受业，治《礼》、《诗》、《春秋》，常独坐止，不与人同食。比舍先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰：童子鸿不因人热者也。灭灶更燃火。

也学时贤

杨云璈《举烛赋》：

想入非非1，一误何妨再误2；心殊了了3，或然何必下然4。

注释：

1、非非：“非非想”的略语。宋苏轼《见和仇池》：“上穷非想亦非非，下与风轮共一痴。” 明陈汝元《金莲记·诟奸》：“闻道故人天外去，非非想后复非非。”非想非非想乃就此天之禅定而称之。此天之定心，至极静妙，已无粗想，故称非想；尚有细想，故称非非想。

2、《训蒙增广改本》：已恩不如再恩，一误何容再误？

3、了了：明白，清楚。晋张华《博物志》卷二：“有发前汉时冢者，人犹活……问汉时宫中事，说之了了，皆有次序。” 唐李白《代美人愁镜》诗：“明明金鹊镜，了了玉台前。”

4、或然何必下然：曹植：“萁在釜下然，豆在釜中泣。”注者以为然字通假燃也。本句乃双关，一曰举烛而使之燃烧（上燃矣），一曰心里明白（了了）便可，一些事何必商诸下，令众皆以为然也。

也学时贤

朱一飞《燕睇赋》：
记取巢痕，谁道不如归去1；分开花影，适从何处飞来2。

注释：

1、古人以为杜鹃啼声酷似人言“不如归去”，因用为催人归家之词。蜀王本纪》：“蜀望帝淫其臣鱉灵之妻，乃禪位而逃，时此鸟适鸣，故蜀 人以杜鹃鸣为悲望帝，其鸣为不如归去云。”

2、《旧唐书武儒衡传》：会食瓜阁下，蝇集于上，儒衡以扇挥之曰：“适从何处来，而遽集于此？”

也学时贤

何寄生《鹊桥赋》：

倘成乞巧1之文，或来题柱2；未借支机之石3，且莫加鞭4。

注释：

1、乞巧：旧时风俗，农历七月七日夜(或七月六日夜)妇女在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。南朝梁宗懔 《荆楚岁时记》：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结綵缕，穿七孔鍼，或以金银鍮石为鍼，陈瓜果於庭中以乞巧，有喜子网於瓜上则以为符应。”唐林杰《乞巧》诗：“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”

2、题柱：喻指立志求取功名。唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“壮节初题柱，生涯独转蓬。《华阳国志》卷三〈蜀志〉：城北十里有升仙桥，有送客观。司马相如初入长安，题市门曰：不乘赤车驷马，不过汝下也。

3、支机石：《太平御览》卷八引 南朝 宋 刘义庆 《集林》：“昔有一人寻 河 源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’乃与一石而归。问严君平 ，云：‘此支机石也。’”一说，其人为 汉代张骞 ，谓 骞 奉命寻找河源，乘槎经月亮至天河，在月亮见一女织，又见一丈夫牵牛饮河，织女取支机石与骞。

4、《太平御览》卷四《三齐略》：秦始皇作石桥于海上，欲过海看日出处。有神人驱石，去不速，神人鞭之，皆流血，今石桥犹赤色。

也学时贤

唐肇垚《王猛扪虱赋》：

细已甚矣1，仅烦举手之劳2；求则得之3，无俟吹毛之索4。

注释：

1、细已甚矣：《郑文公碑》：阳武子南使宋国，宋主客郎孔道均就邸设会，酒行乐作，均谓公曰：“乐其何如？”公曰：“哀楚有余，而雅正不足，其细已甚矣，而能久于！”

2、举手之劳：唐•韩愈《应科目时与人书》：“如有力者，哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。”一动手就能办到的小事。指办事情轻而易举，毫不费力。

3、孟子曰:求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。

4、吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。《后汉书•杜林传》:及至其后，渐以滋章，吹毛索疵，诋欺无限。

也学时贤

杨昌光《槐夏午阴清1赋》：

晴开北岸之窗2，何人对弈；梦入南柯3之境，有客眠琴4。

注释：

1、宋欧阳修《六一诗话》：“龙图学士赵师民，以醇儒硕学名重当时……诗思尤精，如：‘麦天晨气润，槐夏午阴清’。”

2、北窗：《晋书卷九十四〈隐逸列传陶潜〉》：尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。

3、唐李公佐作《南柯太守传》，南柯，意为南面的一棵大树，也就是淳于棼梦中的南柯郡。

4、司空图《诗品》：眠琴绿阴,上有飞瀑。

也学时贤

杨昌光《田家自有乐1赋》：

遥知隔岸鸿飞，来从何处；忽听前村犬吠，问是谁家。

注释：

1、田家自有乐：卢照邻《山汪休沐夏日山庄》：兰署乘闲召，毛日震遁栖。龙柯疏玉井，凤叶下金堤。川光摇水箭，山气上云梯。亭幽闻嗅鹤，窗晓听鸠。玉珍临风奏，琼浆殃月携。田家自有乐，推肯谢青溪。

也学时贤

李锡恭《人柳赋》：

想王孙1于昔日，态度非耶；拟张绪2于当年，风流是否。

注释：

1、注者疑惑前二分句或化李重元《忆王孙》：“萋萋芳草忆王孙，柳外楼高空断魂。杜宇声声不忍闻，欲黄昏，雨打梨花深闭门。”也。

2、《南史•张绪传》：緒吐納風流，聽者皆忘飢疲，見者肅然如在宗廟。雖終日與居，莫能測焉。劉悛之爲益州，獻蜀柳數株，枝條甚長，狀若絲縷。時舊宫芳林苑始成，武帝以植於太昌靈和殿前，常賞玩咨嗟，曰：‘此楊柳風流可愛，似張緒當年時。’。后遂以張緒風流为咏柳的典故，形容垂柳轻盈多姿，婀娜可爱。

也学时贤

余丙照《朝夕鸟赋》：

质固非铜1，风亦知乎南北；抵谁用玉2，声每闹于昏晨。

若从借树，生枯总许高栖3；亦解啄谗，奸佞应为远避4。

注释：

1、铜乌：古代铜制的鸟形风向器。亦称“相风乌”。装饰于建筑高处。引申《三辅黄图•台榭》：“长安宫南有灵台，高十五仞……有相风铜乌，遇风乃动。”

2、以玉抵乌：：比喻有珍贵之物而不知爱重。出自北齐刘昼《新论辩施》：“昆山之下，以玉抵乌；彭蠡之滨，以鱼食犬，而人不爱者，非性轻财，所丰故也。”

3、栖乌：晚宿的归鸦。南朝梁王筠《和卫尉新渝侯巡城口号诗》：“阊阖暧已昏，钩陈杳将暮。栖乌城上返，晚雀林中度。”

4、唐杜甫《百舌》“百舌来何处，重重只报春。知音兼众语，整翻岂多身。花密藏难见，枝高听转新。过时如发口，君侧有谗人。”《易·通卦验》“仲夏之月，反舌无声；反舌有声，佞人在侧。”注者以为此处用比，以乌鸫比乌鸦。

也学时贤

O庄雅
庸腔滑调，最易惹厌。必须气象庄严，风骨雅隽，方显赋家身分。盖庄则不佻，雅则不俗，刚健婀娜，兼而有之者也。
刘凤诰《泰山观日出赋》：
齐州九点1，饶满眼之青烟；天柱一峰2，接举头之红日。

注释：

1、齐烟九点：齐，齐州，指中国。言俯视九州，小如烟点。语出唐李贺《梦天》：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”

2、古南岳安徽天柱山，白居易：“天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。”

也学时贤

顾元熙《八月枚乘笔1赋》：
卿试掷之，字里当锵金石2；后有读者，耳中犹作风涛3。

注释：

1、八月枚乘笔：出自李白诗《送友人寻越中山水》：闻道稽山去，偏宜谢客才。千岩泉洒落，万壑树萦回。

2、掷地金声（擲地金聲） ：晋 孙绰 作《天台山赋》成，对友人 范荣期 说：“卿试掷地，当作金石声。” 范 起初不信，打开来一读，果然赞不绝口。事见南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》、《晋书·孙绰传》。金石，钟罄之类的乐器。后以“掷地金声”形容辞章优美

3、枚乘风涛：《七发》辞采华美，气势壮观。其中“观涛”一节写得繁音促节，气壮神旺，令人怵目惊心，如临其境。

也学时贤

冯嘉谷《秋山平远赋》：
遇神仙于姑射1，雪涤尘氛2；认面目于匡庐3，风流蕴藉4。

注释：

1、姑射：《庄子·逍遥游》：“藐 姑射 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。”后诗文中以“姑射”为神仙或美人代称。

2、尘氛：犹言灰尘烟雾。晋葛洪《抱朴子·畅玄》：“弃赫奕之朝华，避僨车之险略；吟啸苍崖之间，而万物化为尘氛。”

3、风流蕴藉《北齐书·王昕传》：学识有风训，生九子，并风流蕴藉，世号王氏九龙。

4、匡庐：指江西的庐山。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。《后汉书·郡国志四·庐江郡》“寻阳南有九江，东合为大江” 刘昭注引南朝宋慧远《庐山记略》：“有匡俗先生者，出殷周之际，隐遯潜居其下，受道於仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。”

也学时贤

鲍桂星《雪夜入蔡州赋》：
帐中之梦惊回，楚歌四面1；壁后之军绕出2，汉帜千层3。

注释：

1、四面楚歌：垓下之围。

2、军壁：军营壁垒。《周礼·夏官·量人》“营军之垒舍” 汉郑玄注：“军壁曰垒。” 贾公彦 疏：“军壁曰垒者，军行之所拟停之处，皆为垒壁，恐有非常，故云军壁曰垒也。”唐骆宾王《夕次蒲类津》诗：“灶火通军壁，烽烟上戍楼。”明何景明《九日》诗：“故国遗军壁，孤城傍虏营。”

3、汉帜：汉王刘邦军队的旗帜。《汉书·韩信传》：拔赵帜，立汉帜。
张维城《名在月中1赋》：
功垂竹帛2，算来后愿非赊3；影满山河，认得前身确是4。

注释：

1、题似乎出蟾宫折桂，《晋书郤诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：‘卿自以为如何？’诜对曰：‘臣鉴贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。’”

2、功垂竹帛：垂，流传；竹帛，古代写字用的竹简和白绢，借指典籍史册。建立伟大功勋，名载青史。《后汉书卷十六邓寇列传第六》：“但愿名公威德加於四海，禹得效其尺寸，垂功名於竹帛耳。”

3、非赊：不远。宋项安世《赠叶少敏》：洞中桃出路非赊。

4、明月前身：《二十四诗品》：犹矿出金，如铅出银，超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神，体素储洁，乘月反真。载瞻星辰，载歌幽人，流水今日，明月前身。

也学时贤

王元梅《文以载道1赋》：
于今为烈2，家传礼乐诗书；振古于兹3，人是君臣父子。

注释：

1、宋周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”

2、于今为烈：某件事过去已经有过，现在更加厉害。《孟子·万章下》：殷受夏，周受殷，所不辞也，于今为烈，如之何其受之？

3、振古如兹：振古，自古；兹，这样。历来如此；自古以来就是这样。《诗经·周颂·载芟》：“匪且有且，匪今斯今，振古如兹。”

也学时贤

O古致
赋之品，固宜揣摩时调，亦以间参古致。其法大约以用字重复取姿，腔板似抅而非抅，似顺而非顺，逸致无边，情韵自别，此赋家领异标新之一法也。
钱仪吉《递鸿雁1赋》：
三行两行2之影，隐隐相连；千里万里3之程，迢迢未歇4。

注释：

1、《夏小正》九月遰鸿雁。《注》遰，往也。北来则曰向，南去则曰遰。

2、朱彝尊：三行两行写长空，哑哑雁落平沙。曲岸西边近水湾，渔网纶竿钓槎。断桥东壁傍溪山，竹篱茅舍人家。满山满谷，红叶黄花。正是凄凉时候，离人又在天涯。

3、刘长卿：晴川落日初低，落日孤舟解携。鸟向平芜远近，人随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪。独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。

4、白居易《寄微之》：江州我方去，迢迢行未歇。道路日乖隔，音信日断绝。

也学时贤

马应潮《促织1赋》：
是处机声轧轧2，三家两家；何来虫响啾啾3，十里五里4。

注释：

1、促织：蟋蟀的别名。蟋蟀，古代异名很多。《尔雅》曰：天鸡。李巡曰：酸鸡。郭璞曰：莎鸡，一曰樗鸡。《尔雅翼》曰：蟋蟀生野中，好吟于土石砖甓下，斗则矜鸣，其声如织，故幽州谓之促织也。《古诗十九首明月皎夜光》：“明月皎夜光，促织鸣东壁。”

2、元人：千家万户夜灯起，机器轧轧满城市。

3、唐黄麟《郡中客舍》：虫响乱啾啾，更人正数筹。

4、南北朝庾信《哀江南赋》：“十里五里，长亭短亭。”

也学时贤

陈壤《渔火赋》：
乍暗乍明，浅水寒庐之畔；半疏半密，斜风细雨1之中。

注释：1、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。