“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”原是错病句

巫山云雨

罗烈烈 发表于 2017-2-26 17:16
杜诗自己肯定有来处的，只是表达不符合大众语言规范而已。门开在东叫门东，那门开在南叫门南吗？好象不能 ...

城南可以，门东怎么就不行了？站在东门口，自然是门东。
另：口语作诗不仅正常，而且该提倡。你今天看自己的口语觉得粗俗，殊不知你以为高雅的也是前人的口语。隋唐以后，诗词曲小说几乎都用当时口语写成。现代汉语就来自古口语，基本放弃了文言文（古书面语）。书面语太死板，不鲜活，相比口语，难体现人物背景和个性。况诗词实乃古人之日记，记一时之景之情之叹，只要不粗糙生涩，用土巴啦语言有何不可？当然现在城市化进城，很多俚语土话也将消失在历史长河中了，这是很可悲的事。

瑞丰堂

图书府吏 发表于 2017-2-26 17:23
西边千里之外的确有山，陕西华山，既已看到千里之外白日依华山尽，何必再来一句“欲穷千里目”？ ...

就是因为没有看到千里之外白日依华山尽，，也没有看到黄河入海，所以迫切的再来一句“欲穷千里目”啊。虽然更上一层楼还是没有看到。

罗烈烈

针叶林 发表于 2017-2-26 16:57
即从巴峡穿巫峡：
从唐诗确定巴峡和巫峡的方位：
1，巴峡在万县，在长江巫峡上游：

你举的或许也有道理，因古代很多地方都l因上古巴国巴人的活动踪迹而称巴峡。现在的西陵峡便是上古一直流传下来的巴峡，因巴国巴山而得名，此点无疑。查得史记，西周后期到春秋开始，巴人在大巴山立国。在楚文王早期，庸巴联军被楚击败，巴人南逃至巫山奉节重新建国，宜昌以西皆巴地。楚文王后期，巴人出宜昌，与楚争夺枝江百花洲，又被楚军打败，西逃至重庆再建巴国。入战国，又被楚国所灭，部分巴人逃到成都旁边的阆中地区称巴国。战国后期阆中巴被秦惠文王所灭。正因如此，翻看古文，嘉陵江，重庆，也有称巴峡的。现在的长江三峡就是南北朝时期所称的巴东三峡。奉节上游，好象也没什么峡了吧！

巫山云雨

谈到口语的话题，补充一两句。有个笑话大家都看过：一个人赤身裸体在大街上，自然反应是捂下体，但是理性来看其实捂脸的风险最小。我觉得诗也走到了连遮羞布都买不起的地步了，不如把脸捂了，露了下体去裸奔吧。

罗烈烈

巫山云雨 发表于 2017-2-26 17:41
城南可以，门东怎么就不行了？站在东门口，自然是门东。
另：口语作诗不仅正常，而且该提倡。你今天看自 ...

门东的意思是门的东边地方，城南的意思是城市的南面城区，不是门开在东方的意思。

罗烈烈

巫山云雨 发表于 2017-2-26 17:41
城南可以，门东怎么就不行了？站在东门口，自然是门东。
另：口语作诗不仅正常，而且该提倡。你今天看自 ...

门开在东方叫东门，不能称门东。

巫山云雨

罗烈烈 发表于 2017-2-26 18:10
门开在东方叫东门，不能称门东。

诗的主语是痴儿，痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。痴儿在门东索饭啼哭。因为门是开在东方的，所以站在门口的痴儿自然是在门之东。不是说这个门叫门东。就好像我住城南，不一定是我住在一个叫城南的地方，而是我住在城市的南边。

罗烈烈

巫山云雨 发表于 2017-2-26 18:18
诗的主语是痴儿，痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。痴儿在门东索饭啼哭。因为门是开在东方的，所以站在门 ...

厨房在屋内，不能这样表达的。“叫怒索饭啼门东”，给谁看，都会不知所云。