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情人节漫话（代发）
头枕华夏觅知音——中、西方情人节漫话
（浙江石练菊米有限公司 蓝章铭）
孔雀锦羽斑斓，骏马鬃毛威武。如果颠倒过来，让翼翼生风的羽毛长到马匹身上，让迎风飘动的鬃毛长到孔雀的翅膀上，那就不仅在功能上不能发挥特长，而且看起来也就变成不伦不类的笑话了。
爱情是人类繁衍的序曲，随着美妙音乐的徐徐展开，人类繁衍不息的生动过程才有可能一代代延续。所以，只要是有情人的地方，就应该有情人节存在，华夏祖先深深懂得这个道理。
由于中华民族幅员广大，在文化习俗上自成群体的内部民族就有56个之多，所以，在中国民间就同时存在着三个风格不同的情人节，分别是正月十五元宵节、三月初三踏青节、七月初七乞巧节。其中的三月三、元宵节起源于两千多年前的西汉时期；七夕节的起源甚至可以追溯到三、四千年以前。虽然它们名称不同，时间各异，但是，在为未婚男女创造认识机会、提供自由约会场所这个基本点上却是不约而同地相似！所以，它们都是中国历史悠久的“情人节”（有识之士正在努力将其中的一个正式规定为中国的情人节，在每年的日历中加以标注）。
在古代，传说戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯时相遇而一见钟情的，乐昌公文与徐德言是在元宵夜破镜重圆的，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵佳节订情；在近、现代，每年分别在三个情人节里认识、约会、结为人生连理的，其数字当以千、万来计算。
中国的三个情人节不但历史悠久，而且各自都拥有极其丰富多彩的系列文化内涵。如元宵节的花灯文化、七夕节的乞巧文化、三月三的踏青、赏春文化等等，每一项活动都是在华夏土壤上土生土长的独特文化符号，被一代代的中国人传承了几千年之久，是“中华一家人”大民族认同的文化依据，可谓是古老中华文化的活化石。
大民族需要办大事，需要谋求大愿景，而十三亿人口的中华民族能量更迫切需要以旷古无前的民族认同来维系。文化认同是民族认同的血脉渊源，一种源远流长、具有广泛群众基础的民族共同文化更是维系我们56个民族十三亿人口的亲情纽带，有了这条活生生纽带的维系，我们的共同目标、我们的共同愿景就可以披荆斩棘、所向无敌。
当前中国正面临实现“两个百年梦”的关键时期，一方面，我们内部政治清明、经济发展稳健，国防与外交力量雄厚；但是另一方面，我们又时刻面临着国际敌视势力的妒忌，时刻经受着被国际势力所操纵的台独、港独、藏独等势力的考验。处在这样的历史时期，每一个中华民族的公民，都应该以民族大义为重，多做有益于中华大民族认同的事情，即使在文化细节上，也要避免走向分散民族文化认同的歧途上去，要把中华民族的每一滴文化粘合剂、促进剂的维系作用发挥到极致。
由此想到中国与西方的情人节。提出这个问题并不是将中、西方的节日内涵作是非比较，而是认为身为炎黄子嗣，我们应该提倡过中国的节日，过我们传承了几千年的自己的节日。对此，我们的信息媒体，我们的舆论导向，我们的公务员群体，我们的教育机构，都应该用中国人的神圣职责来引导社会、启发孩子，让他们在自己的情人节里去进行深情的拥抱和接吻，去向心中所爱送出或接受馨香的祝福和鲜花，而不是把节前节后热情的牵挂徒然消耗在西方世界的2月14日这个“十八棒子都打不着”的时间节点和情感误区里。
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发表于 2017-2-8 10:35
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