登凌云山

松风山月

佛来迎 发表于 2016-8-6 08:50
始偿夙愿青天近，才踏高峰逸兴长。
玄武庙中思道德，凌云顶上觉沧桑。
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松风山月

    拙诗《登凌云山》已写成年余，于为诗而言，小有借鉴，故把想法写出来，献丑之作，以飨同仁。
    荟萃南山心久仰， 几番路过却匆忙。
    始偿夙愿青天近， 才踏高峰逸兴长。
    玄武庙中思道德， 凌云顶上觉沧桑。
    何期吮得石钟乳， 啸傲山林独自狂。
    凌云山，又名荟萃山，地处禹、登、密三县交会处，至今已大部属禹登二邑所有了。少年无知，不识其妙，中年有怀，屡跋无缘。虽多次机会可堪登临，但终因工作俗事而无成行。年届花甲，壮志未酬，夙心未已。时于2015年5月17日上午，相期与国锋及红耀兄弟携家带口，共赴南山。该诗即写于登山的第二天。“荟萃南山心久仰，几番路过却匆忙”道出了仰慕已久无从攀登之缘由。
    爬山之途径，崎岖不一，或级或坡，或缓或陡，或险或奇，不可历数。所有攀登捷援，途中乐趣与艰辛，不尽相同，登凌云山亦如此。“始偿夙愿青天近”略去巉岩畏途，挥汗攀援经历，一个“青天近”足见其高。“才踏高峰逸兴长”，登顶之感，因人而异，既有一览众山小之胸怀，也生山高人为峰之豪迈，多少感慨都付其中。登凌云山，只有这一联而已。这是避实就虚，一笔带过，重在写登临感受。“玄武庙中思道德，凌云顶上觉沧桑”，以实拓虚。山顶和玄武庙，系实有之物，触目即见；道德与沧桑，大都是思绪所延，感慨所及。道德者，道家之所属，沧桑者，人生之感觉。但你登上任何一山之峰，寄怀也好，展望也罢，终不脱此藩。故欲写者多矣，不若择其要而为之。须知这是为诗，非一段散文所表。
    “何期吮得石钟乳，啸傲山林独自狂。”魏晋风流，隐遁山林，餐风露宿，饮泉食药，傲世狂放，纵一时之所兴，傲浊世之不平。炼丹寻药，吮吸石乳，虽未长生不老，却也毫情四溢。时至今日，吾侪既非五柳先生，更难望竹林七贤项背，只是闲暇相聚首，俗务瞎奔忙，饱暖不思淫欲，安分不越雷池。有暇践行无憾，饱览山水抒怀，此老朽之年惯性也。于是乎，登上凌云山顶，难免有所寄托。有甚者，啸傲山林之谓独，不独何干？若啸傲于众前，或必曰：神经病！
    诗成之后，屡有友赞，仔细想来，却也不少乐趣。其一，为诗手法要灵活，不可拘泥于一端。艺术艺术，手艺之法也。一首五十六字七律，要容纳时事，表现人物，感悟寄怀，每一字都不能成赘言。所以，要调动一切手法为中心服务，寥寥数十字，需精打细算，不可废话连篇，似是而非。拙诗之虚实并用之法，堪为欣慰。其二，时下，七言八句之诗，老干体有之、顺口溜有之，口号语有之，不一而足，味同嚼蜡，却也志得意满，如喝凉水，淡而无味，更不用说如律了。更有甚者，句句字字为读者着想，总以读者为笨笨，一切都要喊出来说出去。其实，这是把自己的无能强加于读者无知，何如意象替身，状景生情。登凌云山之诗，首联起于原因，颔联直接扣题，这是承；颈联突出感受，这是转；尾联散发开去，蕴含寄意，放而有收，合得自然，应有余味儿。
                                                                  （转自《屏阳诗苑》第三期）