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楼主: 程旭

苕溪渔隐丛话

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 楼主| 发表于 2023-9-19 13:14 | 显示全部楼层
 东坡云:“予年十二,先君自虔州为予言:‘近城山中天竺寺有乐天亲书诗云;一山门作两山门,两寺元从一寺分。东涧水流西涧水,南山云起北山云。前台花发后台见,上界钟清下界闻。
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 楼主| 发表于 2023-9-19 13:14 | 显示全部楼层
遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。笔势奇逸,墨迹如新。’今四十七年矣,予来访之,则诗已亡,有刻石存耳,故有诗云:‘空咏连珠呼叠壁,已亡飞鸟失惊蛇’,盖为是也。”
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 楼主| 发表于 2023-9-19 13:14 | 显示全部楼层

  蔡宽夫《诗话》云:“诗人用事,有乘语意到处,辄从其方言为之者,亦自一体,但不可为常耳。吴人以作为佐音,淮、楚之间以十为忱音,不通四方。然退之‘非阁复非桥,可居兼可过,君欲问方桥,方桥如此作’。乐天‘绿浪东西南北水,红栏三百九十桥’,乃皆用二音,不知当时所呼通尔,或是姑为戏也。呼儿为囝,音蹇。父为郎罢,此闽人语也。
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 楼主| 发表于 2023-9-19 13:14 | 显示全部楼层
顾况作《补亡训传》十三章,其哀闽之词曰:‘囝别郎罢心摧血’,况善谐谑,故特取其方言为戏,至今观者,为之发笑。然五方之音各不同,自古文字,曷尝不随用之。
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 楼主| 发表于 2023-9-19 13:14 | 显示全部楼层
楚人发语之辞曰羌、曰蹇,平语之词曰些,一经屈、宋采用,后世遂为佳句。但世俗常情,不能无贵远鄙近耳。今毗陵人平语皆曰钟,京口人曰兜,淮南人曰坞,犹楚人曰些。
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 楼主| 发表于 2023-9-19 13:14 | 显示全部楼层
尝有士人学为骚词,皆用此三语,闻者无不拊掌。”苕溪渔隐曰:“老杜诗有‘主人送客无所作,音佐。行酒赋诗殊未央’之句,则老杜固已先用此方言矣。”
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 楼主| 发表于 2023-9-19 13:15 | 显示全部楼层
苕溪渔隐曰:“富贵于人,造物所靳;自古以来,多不在于少年,尝在于晚景。若少年富贵者,非曰无之,盖亦鲜矣。人至晚景得富贵,未免置第宅,售妓妾,以偿其平生所不足者。如乐天诗云:‘多少朱门锁空宅,主人到了不曾归。’司空曙诗云:‘黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。’读此二诗,使人凄然,诚不必为此也。”
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 楼主| 发表于 2023-9-19 13:15 | 显示全部楼层
东坡云:“乐天为王涯所谗,谪江州司马。甘露之祸,乐天在洛,适游香山寺,有诗云:‘当君白首同归日,是我青山独往时。’不知者以乐天为幸之,乐天岂幸人之祸也哉?盖悲之也。”
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 楼主| 发表于 2023-9-19 13:15 | 显示全部楼层
 蔡宽夫《诗话》云:“刘禹锡、柳子厚与武元衡素不叶,二人之贬,元衡为相时也。禹锡《为靖共佳人怨》以悼元衡之死,其实盖快之。子厚《古东门行》云:‘赤丸夜语飞电光,檄巡司隶眠如羊,当街一叱百吏走,冯敬胸中函匕首。’虽不著所以,当亦与禹锡同意。《古东门》用袁盎事也。乐天江州之谪,王涯实为之,故甘露之祸,乐天亦有‘当君白首同归日,是我青山独往时’之句。”
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 楼主| 发表于 2023-9-22 11:34 | 显示全部楼层
蔡宽夫《诗话》云:“乐天《听歌诗》云:‘长爱《夫怜》第二句,请君重唱夕阳开。’(“开”原作“关”,今据《白氏长庆集》校改。)注谓:‘王右丞辞秦川一半夕阳开,(“开”原作“关”,今据徐钞布、明钞本校改。)此句尤佳。’今《摩诘集》载此诗,所谓‘汉主离宫接露台’者是也。然题乃是《和太常韦主簿温阳寓目》,不知何以指为《想夫怜》之辞。大抵唐人歌曲,本不随声为长短句,多是五言或七言诗,歌者取其辞与和声相迭成音耳。予家有《古凉州》、《伊州》辞,与今遍数悉同,而皆绝句诗也,岂非当时人之辞为一时所称者,昔为歌人窃取而播之曲调乎?”
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 楼主| 发表于 2023-9-22 11:35 | 显示全部楼层
《缃素杂记》云:“苏鹗《演义》云:‘今人以酒巡匝为啉尾,即再命其爵也,云南朝有异国进贡蓝牛,其尾长三丈,一云蓝颖水牛,其尾三丈。时人仿之,以为酒令,今两盏,从其简也,此皆非正。行酒巡匝,即重其盏,盖慰劳其得酒在后也。又啉云者,贪也,谓处于座末,得酒最晚,腹痒于酒,既得酒巡匝,更贪婪之,故曰啉尾。啉字从口,是明贪婪之意。此说近之。’余观宋景文公《守岁诗》云:‘迎新送故只如此,且尽灯前婪尾杯。’又云:‘稍倦持螫手,犹残婪尾觞。’又东坡《寒食诗》云:‘蓝尾忽惊新火后,遨头要及浣花前。’注引乐天《寒食诗》云:‘三杯蓝尾酒,一楪胶牙饧’,乃用‘蓝’字,盖‘婪’‘蓝’一也。”
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 楼主| 发表于 2023-9-22 11:35 | 显示全部楼层
东坡云:“与郭生游寒溪,主簿吴亮置酒,郭生善作挽歌,酒酣发声,坐为凄然。郭生言恨无佳词,因改乐天《寒食诗》歌之,坐客有泣者。其词曰:‘乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞,古墓累累春草绿。棠梨花映白杨路,尽是死生离别处,冥寞重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。’每句杂以散声。”
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 楼主| 发表于 2023-9-22 11:35 | 显示全部楼层
《后史补》云:“河中桑落坊有井,每至桑落时,取其寒暄得所,以井水酿酒,甚佳,故号桑落酒,旧京人呼为桑郎,盖语讹耳。庾信诗云:‘蒲城桑落酒,灞岸菊花秋’,白居易诗云:‘桑落气熏珠翠暖,《柘枝》声引筦弦高。’”
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 楼主| 发表于 2023-9-22 11:35 | 显示全部楼层
《隐居诗话》云:“乐天《题海图屏风诗》略曰:‘或者不量力,谓兹鳌可求。赑屃牵不动,纶绝沉其钩。一鳌既顿颔,诸鳌齐掉头。喷风激飞廉,鼓波怒阳侯。遂使江汉水,朝宗意亦休。’吾读此诗,感刘隗、李训、薛文通等事,为之太息。”
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 楼主| 发表于 2023-9-22 11:36 | 显示全部楼层
东坡云:“吴元济以蔡叛,犯许、汝以惊东都,此岂可不讨者也。当时议者,欲置之,固为非策,然不得武裴二杰,事亦未易办也。乐天岂庸人哉,然其议论亦似欲置之者,其诗有《海图屏风》者,可见其意。且注云:‘时方讨淮、蔡。’吾以是知仁人君子之于兵,盖不忍轻用如此,淮、蔡且欲以德怀,况欲毙所恃以勤无用乎!悲夫!此未易与世士谈也。二说未知孰是。”
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 楼主| 发表于 2023-9-22 11:36 | 显示全部楼层
《缃素杂记》云:“唐故事,中书省植紫薇花,历世循用之,不以为非。至今舍人院紫薇阁前植紫薇花,用唐故事也。乐天诗云:‘独坐黄昏谁是伴,紫薇花对紫薇郎。’案《天文志》,紫薇,大帝之坐也,天子之常居也,主命主度也。何关紫薇花事?”
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 楼主| 发表于 2023-9-22 11:36 | 显示全部楼层
 王直方《诗话》云:“东坡平日最爱乐天之为人,故有诗云:‘我甚似乐天,但无素与蛮。’又:‘我似乐天君记取,华颠赏遍洛阳春。’又:‘他时要指集贤人,知是香山老居士。’又:‘定似香山老居士,世缘终浅道根深。’而坡在钱塘,与乐天所留岁月略相似,其诗云‘在郡依前六百日’者是也。”
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 楼主| 发表于 2023-9-22 11:36 | 显示全部楼层
 蔡宽夫《诗话》云:“官名有因人而重,遂为故事者。何逊为水部员外郎,以诗称,至张籍自博士复拜此官,乐天诗贺之云:‘老何殁后吟诗绝,虽有郎官不爱诗,今日闻君除水部,喜于身得省郎时。’籍答诗亦云:‘幸有紫薇郎见爱,独称官与古人同。’自是遂为诗人故事。刘原甫尝以郑谷戏梅圣俞为梅都官,然谷诗有云:‘都官虽未是名郎,践历曾闻薛许昌,复有李公陪雅躅,岂宜郑子忝余光。’其《自序》以为‘薛能、李频皆尝历拜其曹,由之振盛。’则都官之重,自谷时已云然也。”
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 楼主| 发表于 2023-9-22 11:37 | 显示全部楼层
洪驹父《诗话》云:“世传乐天诗云:‘文夸盖世徒为尔,命压人头不奈何。’予见李侍郎家收得乐天墨迹诗草,乃云‘病压人头。’”
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 楼主| 发表于 2023-9-22 11:37 | 显示全部楼层
蔡宽夫《诗话》云:“唐人饮酒,必为令以佐欢,其变不一,乐天所谓‘闲徵雅令穷经史’,韩退之‘令徵前事为’者,今犹有其遗习也。尝有人举令云:‘马援以马革裹尸,死而后已。’答者乃云:‘李耳指李树为姓,生而知之。’又:‘锄麑触槐,死作木边之鬼’,答者以‘豫让吞炭,终为山下之灰’,皆可谓精的也。复有举经句字相属而文重者曰:‘火炎昆冈’,乃有‘土圭测影’酬之,此亦不可多得也。”
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 楼主| 发表于 2023-9-22 11:37 | 显示全部楼层
王直方《诗话》云:“‘帝与九龄虽古梦,山呼万岁是虚声’,此乐天作《开成大行挽词》,对事亲切,少有其比也。”
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 楼主| 发表于 2023-9-22 11:37 | 显示全部楼层
苕溪渔隐曰:“江南人家造红酒,色味两绝。李贺《将进酒》云:‘小槽酒滴真珠红’,盖谓此也。乐天诗亦云:‘燕脂酌蒲萄。’蒲萄,酒名也,出太原。得非亦与江南红酒相类者乎?”
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王直方《诗话》云:“韦苏州云:‘谁知风雨夜,复此对床眠。’乐天《招张司业》云:‘能来同宿否,听雨对床眠’,意亦相类,然不为人所称也。老杜云:‘眼前无俗物,多病也身轻’,而乐天有‘眼前无俗物,身外即僧居’之句,世亦独称老杜。”
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苕溪渔隐曰:“乐天《次楞伽寺》诗云:‘照水姿容虽已老,上山筋力未全衰。’陈子高《病起诗》云:‘照水姿容非复我,上楼腰脚不如人。’时称为佳句,殊不知乃体乐天诗也。”(哈哈儿录校)
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 楼主| 发表于 2023-9-22 11:38 | 显示全部楼层
卷二十二

  唐彦谦
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洪驹父《诗话》云:“山谷言,唐彦谦诗最善用事,其《过长陵诗》云:‘耳闻明主提三尺,眼见愚民盗一抔,千古腐儒骑瘦马,灞陵斜日重回头。’又《题沟津河亭》云:‘烟横博望乘槎水,月上文王避雨陵。’皆佳句。”
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 楼主| 发表于 2023-9-22 11:39 | 显示全部楼层
《石林诗话》云:“杨大年、刘子仪皆喜彦谦诗,以其用事精巧,对偶亲切。黄鲁直诗体虽不类,然不以杨、刘为过。如彦谦《题高庙》云:‘耳闻明主提三尺,眼见愚民盗一抔’,每称赏不已,多示学诗者以为模式。‘三尺’‘一抔’,虽是着题,然语皆歇后,一抔事无两出,或可略土字,如三尺,则三尺律三尺喙皆可,何独剑乎?‘耳闻明主’、‘眼见愚民’,尤不成语。余数见交游道鲁直语,意不可解。苏子瞻有‘买牛但自捐三尺,射鼠何劳挽六钧’,亦同此病,六钧可去弓字,三尺不可去剑字,此理甚易知也。”
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《石林诗话》云:“杨大年、刘子仪皆喜彦谦诗,以其用事精巧,对偶亲切。黄鲁直诗体虽不类,然不以杨、刘为过。如彦谦《题高庙》云:‘耳闻明主提三尺,眼见愚民盗一抔’,每称赏不已,多示学诗者以为模式。‘三尺’‘一抔’,虽是着题,然语皆歇后,一抔事无两出,或可略土字,如三尺,则三尺律三尺喙皆可,何独剑乎?‘耳闻明主’、‘眼见愚民’,尤不成语。余数见交游道鲁直语,意不可解。苏子瞻有‘买牛但自捐三尺,射鼠何劳挽六钧’,亦同此病,六钧可去弓字,三尺不可去剑字,此理甚易知也。”
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 楼主| 发表于 2023-9-28 18:29 | 显示全部楼层
西昆体
  蔡宽夫《诗话》云:“国初沿袭五代之余,士大夫皆宗白乐天诗,收王黄州主盟一时。祥符、天禧之间,杨文公、刘中山、钱思公专喜李义山,故昆体之作,翕然一变;而文公尤酷嗜唐彦谦诗,至亲书以自随。景祐、庆历后,天下知尚古文,于是李太白、韦苏州诸人,始杂见于世。杜子美最为晚出,三十年来,学诗者非子美不道,虽武夫女子,皆知尊异之。李太白而下,殆莫与抗。文章隐显,固自有时哉。今太白诸集犹兼行,独彦谦殆罕有知其姓名者。诗亦不多,格力极卑弱,仅与罗隐相先后,不知文公何以取之?当是时以偶俪为工耳。老杜诗既为世所重,宿学旧儒,犹不肯深与之。尝有士大夫称杜诗用事广,傍有一经生忽愤然曰:‘诸公安得为公论乎?且其诗云:浊醪谁造汝,一酌散千忧。彼尚不知酒是杜康作,何得言用事广?’闻者无不绝倒。予为进士时,尝舍于汴中逆旅,数同行亦论杜诗,旁有一押粮运使臣,或顾之曰:‘尝亦观乎?’曰:‘平生好观,然多不解。’因举‘白也诗无敌,飘然思不群’相问,曰:‘既言无敌,安得却似鲍照、庾信?’时座中虽笑之,然亦不能遽对,则似亦不可忽也。”苕溪渔隐曰:“庾不能俊逸,鲍不能清新,白能兼之,此无敌也。武弁何足以知之。”
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 楼主| 发表于 2023-9-28 18:30 | 显示全部楼层
 《隐居诗话》云:“杨亿、刘筠作诗务故实,而语意轻浅,一时慕之,号西昆体,识者病之。欧公云:‘大年诗有峭帆横度官桥柳,叠鼓惊飞海岸鸥,此何害为佳句。’余见刘子仪诗句有‘雨势宫城阔,秋声禁树多’,亦不可诬也。”
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