律赋衡裁卷一

天香

22
题桥赋
（以「望在云霄，居然有异」为韵）
李远（唐）
　昔蜀郡之司马相如，指长安兮将离所居。意气而登桥有感，沉吟而命笔爰书。傥并迁莺，将欲夸其名姓；非乘驷马，誓不还于里闾。原夫别骑留连，乡心顾望。铜梁杳杳以横翠，锦水翩翩而迸浪。徘徊浮柱之侧，睥睨长虹之上。神催下笔，俄闻风雨之声；影落中流，已动龙蛇之状。观者纷纷，嗟其不群。染翰而含情自负，挥毫而纵意成文。渥泽尚遥，滴沥空瞻于垂露；翻飞未及，离披（lí pī，纷纷下落貌）且睹其崩云。意以立誓无疑，传芳不朽。人才既许其独出，富贵应知其自有。潜生肸蠁（xī xiǎng散布）之心，暗契纵横之手。于是名垂要路，价重仙桥。离离迥出，一一高标。参差鸟迹之文，旁临彩槛；踊跃鹏抟之势，下视丹霄。既而玉垒经过，金门宠异。方陪侍从之列，忽奉西南之使。乘轺（yáo，轻便马车）电逝于遐方，建节风生于旧地。结构如故，高低可记。追寻往迹，先知今日之荣；拂拭轻尘，宛是昔时之字。想夫危梁藓剥，渍（zì，浸）墨虫穿。长含气象，久滞风烟。几遭凡目之见嗤，徒云率尔；终俟（sì，等待）瑰姿之后至，觉始昭然。所谓题记数行，寂寥（liáo）千载。何搦管而无感，如合符而中在。警后进而慕前贤，亦丁宁而有待（有待，将来人）。

天香

23
折槛旌直臣赋
李纲（宋）
士有敢谏，君当体仁。爰修饰于折槛（jiàn，栏杆），以表旌于直臣。收电回霜，已宽斧钺（yuè一种斧状兵器）之戮；葺隳（qìhuī修理毁坏的）因阙（因，沿袭；阙què，朝廷），更瞻轩陛（轩陛，殿堂）之新。唯汉朱云，希风（xī fēng，仰慕）汲黯（汲黯，西汉名臣）。偶赐枫宸（chén，枫宸，宫殿，宸，北辰所居，汉代宫庭多植枫树）之对，因致龙麟之犯。指陈奸佞，愿借尚方之刀；退就诛夷，遂折便朝之槛。辱师父之贵，虽曰敢言；干雷霆之威，自应可斩。而天子能恕，将军敢争。因免冠而致悟，乃饰槛以为旌。宽以纳忠，岂独垂万世之训；阙而当宁，更以致三墀（chí，台阶）之荣。易令名以愧贤，讵（jù，岂）能比迹；藏断罟（gǔ，鱼网）以致谂（shěn，同“审”），庶（但愿，或许）可同声。原此狂生，素称义烈。素有意于汉室，故屡陈于主阙。命驾径去，不以薛宣而少留；趣和药来，更助萧公之引决。惟直情而径行，故太刚而必折。成帝渊默，临朝靓深。谓陈善闭邪者小臣之难事，而尊贤从义者大君之用心。难甘切直之言，虽加谴怒；终懋（mào，高兴）矜容之德，曲示（曲示，委婉）承钦（承钦，承受恭敬）。然而所求者名，不务其实；文虽足观，质焉可述。宠昭仪而绝皇嗣，大斁（dù，败坏）天伦；恩元舅而杀王章，遂倾帝室。虽存折槛，足为后世之规；实废嘉言，讵（jù，岂、怎）救当时之失。岂不以篡汉室者必王氏，佞（nìng，巧言谄媚）王氏者惟张侯。以师臣而取信，乃保身而自谋。堤防祸机，实为国之致要；拔去奸本，期厥（其）德之允修。能充葺（qì，修理）槛之心，何施不可；深味借刀之旨，岂谓无由。凡曰司聪，皆有言职。欲致国家之治，必尽箴规之益。魏公献疏，乃切论而危言；贾生上书，亦流涕而太息。遇文帝、太宗之君，必能保崇（保崇，坚持）于正直。注释：汉成帝时，成帝老师张禹与外戚王氏勾结弄权，槐里县令朱云谏言斩张禹。成帝欲治其罪。御史把朱云捉起来向朝堂下拉去。而朱云呢，却死命抓住宫殿两侧的护栏不放，以至用力使栏杆折断。后经辛庆忌全力说情，成帝才放过朱云。成帝有所醒悟。在事后准备修理断栏时便说：“不要换新了，在此基础上修葺一番做个纪念，以表彰那些象朱云那样耿介直言的大臣吧。”于是有成语“葺槛敬直”。

天香

23
折槛旌直臣赋
李纲（宋）
士有敢谏，君当体仁。爰修饰于折槛（jiàn，栏杆），以表旌于直臣。收电回霜，已宽斧钺（yuè一种斧状兵器）之戮；葺隳（qìhuī修理毁坏的）因阙（因，沿袭；阙què，朝廷），更瞻轩陛（轩陛，殿堂）之新。唯汉朱云，希风（xī fēng，仰慕）汲黯（汲黯，西汉名臣）。偶赐枫宸（chén，枫宸，宫殿，宸，北辰所居，汉代宫庭多植枫树）之对，因致龙麟之犯。指陈奸佞，愿借尚方之刀；退就诛夷，遂折便朝之槛。辱师父之贵，虽曰敢言；干雷霆之威，自应可斩。而天子能恕，将军敢争。因免冠而致悟，乃饰槛以为旌。宽以纳忠，岂独垂万世之训；阙而当宁，更以致三墀（chí，台阶）之荣。易令名以愧贤，讵（jù，岂）能比迹；藏断罟（gǔ，鱼网）以致谂（shěn，同“审”），庶（但愿，或许）可同声。原此狂生，素称义烈。素有意于汉室，故屡陈于主阙。命驾径去，不以薛宣而少留；趣和药来，更助萧公之引决。惟直情而径行，故太刚而必折。成帝渊默，临朝靓深。谓陈善闭邪者小臣之难事，而尊贤从义者大君之用心。难甘切直之言，虽加谴怒；终懋（mào，高兴）矜容之德，曲示（曲示，委婉）承钦（承钦，承受恭敬）。然而所求者名，不务其实；文虽足观，质焉可述。宠昭仪而绝皇嗣，大斁（dù，败坏）天伦；恩元舅而杀王章，遂倾帝室。虽存折槛，足为后世之规；实废嘉言，讵（jù，岂、怎）救当时之失。岂不以篡汉室者必王氏，佞（nìng，巧言谄媚）王氏者惟张侯。以师臣而取信，乃保身而自谋。堤防祸机，实为国之致要；拔去奸本，期厥（其）德之允修。能充葺（qì，修理）槛之心，何施不可；深味借刀之旨，岂谓无由。凡曰司聪，皆有言职。欲致国家之治，必尽箴规之益。魏公献疏，乃切论而危言；贾生上书，亦流涕而太息。遇文帝、太宗之君，必能保崇（保崇，坚持）于正直。注释：汉成帝时，成帝老师张禹与外戚王氏勾结弄权，槐里县令朱云谏言斩张禹。成帝欲治其罪。御史把朱云捉起来向朝堂下拉去。而朱云呢，却死命抓住宫殿两侧的护栏不放，以至用力使栏杆折断。后经辛庆忌全力说情，成帝才放过朱云。成帝有所醒悟。在事后准备修理断栏时便说：“不要换新了，在此基础上修葺一番做个纪念，以表彰那些象朱云那样耿介直言的大臣吧。”于是有成语“葺槛敬直”。

天香

24
汉宫人诵洞箫赋赋
（以「清韵独新，宫娥讽诵」为韵）
黄滔（唐）
　王子渊兮谁与伦，洞箫赋兮清且新。丽藻上闻于天子，妍词遍诵于宫人。名价有兹，写札于御笺彤管。风流无比，吟哦于贝齿朱唇。斯赋也，述江南之翠竹，生彼云谷。甘露朝洒，瑞烟晴扑。般斤（班斤，鲁班的斧头，喻大匠技能）遽（jù，就）取于贞劲（贞劲，坚贞刚劲），夔律（kuílǜ，夔乐）乃知其韫蓄（含蕴；蓄积。 韫yùn，收藏）。既而植物惟一，乐工惟独。九重圣主，俄聆于玉韵金声；两掖佳人，争致于瑶编绣轴。受授相从，彤闱（tóng wéi朱漆宫门）绛宫（绛宫，皇宫）。始喧喧而历览，旋一一以精通。十二琼楼，不唱鸾歌于夜月；三千玉貌，皆吟凤藻于春风。莫不鲁殿惭魂，巫山破梦。应教墨客以心死，解得红妆之口讽。时时桂席，惊飘舞雪于罗衣；往往兰台，误下歌尘于绮栋（qǐ栋，雕刻精美的梁栋）。于时间赵瑟，寝秦筝，驻云雨，咽咸英（xián yīng，尧 乐《咸池》与 帝喾乐 《六英》的并称）。非春而御苑花折，当夏而幽闺景清。如燕人人，却以词锋而励吻；雕龙字字，爰于禁署而飞声。泉喷香喉，云靡绿鬓。岂贯珠之歌同调，固如簧之言别韵。遂使霞窗触处，不吟纨（wán，细绢）扇之诗；乐府无人，更重箜篌之引。斯则琴赋与笛赋奚过，才子获才人咏歌。体物之能有是，属辞之道如何。一千馀字之珠玑，不逢汉帝；三十六宫之牙齿，讵（jù，岂）启秦娥。方今天鉴求文，词人毕用。有才可应于妃后，工赋足流于嫔从。洞箫之作兮何代无，谁继当时之吟诵。

天香

24
汉宫人诵洞箫赋赋
（以「清韵独新，宫娥讽诵」为韵）
黄滔（唐）
　王子渊兮谁与伦，洞箫赋兮清且新。丽藻上闻于天子，妍词遍诵于宫人。名价有兹，写札于御笺彤管。风流无比，吟哦于贝齿朱唇。斯赋也，述江南之翠竹，生彼云谷。甘露朝洒，瑞烟晴扑。般斤（班斤，鲁班的斧头，喻大匠技能）遽（jù，就）取于贞劲（贞劲，坚贞刚劲），夔律（kuílǜ，夔乐）乃知其韫蓄（含蕴；蓄积。 韫yùn，收藏）。既而植物惟一，乐工惟独。九重圣主，俄聆于玉韵金声；两掖佳人，争致于瑶编绣轴。受授相从，彤闱（tóng wéi朱漆宫门）绛宫（绛宫，皇宫）。始喧喧而历览，旋一一以精通。十二琼楼，不唱鸾歌于夜月；三千玉貌，皆吟凤藻于春风。莫不鲁殿惭魂，巫山破梦。应教墨客以心死，解得红妆之口讽。时时桂席，惊飘舞雪于罗衣；往往兰台，误下歌尘于绮栋（qǐ栋，雕刻精美的梁栋）。于时间赵瑟，寝秦筝，驻云雨，咽咸英（xián yīng，尧 乐《咸池》与 帝喾乐 《六英》的并称）。非春而御苑花折，当夏而幽闺景清。如燕人人，却以词锋而励吻；雕龙字字，爰于禁署而飞声。泉喷香喉，云靡绿鬓。岂贯珠之歌同调，固如簧之言别韵。遂使霞窗触处，不吟纨（wán，细绢）扇之诗；乐府无人，更重箜篌之引。斯则琴赋与笛赋奚过，才子获才人咏歌。体物之能有是，属辞之道如何。一千馀字之珠玑，不逢汉帝；三十六宫之牙齿，讵（jù，岂）启秦娥。方今天鉴求文，词人毕用。有才可应于妃后，工赋足流于嫔从。洞箫之作兮何代无，谁继当时之吟诵。

天香

25
鹤归华表赋
（以「去家千岁今始归」为韵）
宋言（唐）
   昔丁令威，登仙紫微。念故乡之久别，化灵禽之一归。翻瑶台而遂下，见华表而堪依。凄凉而旧迹犹存，徘徊有恋；寂寞而故人谁在，怅望难飞。原夫托玉羽（yù yǔ，洁白的羽翼）以潜游，历丹霄（丹霄，绚丽的天空）而暂憩。    闻天之逸响，驻凌云之远势。凝思虑于木末，俯闾阎于烟际。光阴可惜，欢娱肯误于当年；邱垄相望，凋落徒悲于晚岁。既而人事难寻，俄成古今。野迳（同“径”）榛（zhēn）乱，烟墟草深。歧路之黄埃不已，桑榆之白日空沈（通沉）。眷恋无穷，谁识孤高之貌；悲伤莫测，空闻嘹泪之音。至若似带烟霞，情深恨赊。迟回而修趾不动，眄睐（miǎnlài，斜视）而圆吭暂斜。松槚（jiǎ，楸树或茶树）萧萧，遍是幽魂之宅；蓬茅历历，今为谁氏之家。少别层城，长思故里。似有求而不见，若将飞而未起。住仙界之长日，痛人寰之逝水。念当时之亲识，安问存亡；穷累代之子孙，莫言终始。极目晴烟，凝思悄然。别离而尘事不一，倏忽（shūhū，很快的，忽而间）而芳春且千。那求饮啄，自恶腥膻（shān，像羊肉的气味）。归处而云空惨澹，望中而封树连延。笑彼乘轩，不离乎金阙；喜兹警露，迥降于辽天。已而卓尔无群，超然将翥。思杳杳之空际，恋亭亭之高处。回朱顶以长望，叠霜毛而永虑。蓄恨无穷，忽矫身而飞去。

天香

25
鹤归华表赋
（以「去家千岁今始归」为韵）
宋言（唐）
   昔丁令威，登仙紫微。念故乡之久别，化灵禽之一归。翻瑶台而遂下，见华表而堪依。凄凉而旧迹犹存，徘徊有恋；寂寞而故人谁在，怅望难飞。原夫托玉羽（yù yǔ，洁白的羽翼）以潜游，历丹霄（丹霄，绚丽的天空）而暂憩。    闻天之逸响，驻凌云之远势。凝思虑于木末，俯闾阎于烟际。光阴可惜，欢娱肯误于当年；邱垄相望，凋落徒悲于晚岁。既而人事难寻，俄成古今。野迳（同“径”）榛（zhēn）乱，烟墟草深。歧路之黄埃不已，桑榆之白日空沈（通沉）。眷恋无穷，谁识孤高之貌；悲伤莫测，空闻嘹泪之音。至若似带烟霞，情深恨赊。迟回而修趾不动，眄睐（miǎnlài，斜视）而圆吭暂斜。松槚（jiǎ，楸树或茶树）萧萧，遍是幽魂之宅；蓬茅历历，今为谁氏之家。少别层城，长思故里。似有求而不见，若将飞而未起。住仙界之长日，痛人寰之逝水。念当时之亲识，安问存亡；穷累代之子孙，莫言终始。极目晴烟，凝思悄然。别离而尘事不一，倏忽（shūhū，很快的，忽而间）而芳春且千。那求饮啄，自恶腥膻（shān，像羊肉的气味）。归处而云空惨澹，望中而封树连延。笑彼乘轩，不离乎金阙；喜兹警露，迥降于辽天。已而卓尔无群，超然将翥。思杳杳之空际，恋亭亭之高处。回朱顶以长望，叠霜毛而永虑。蓄恨无穷，忽矫身而飞去。

天香

26
饮马投钱赋
（以“好善驰名，叶乎前志”为韵）
王损之（唐）
　昔人有暗室无欺，行行路歧，涉清流之荡漾，指白水以驱驰。乘匹马而来，念兹枯渴；倾一囊以用，投彼涟漪。且水本无情，人能誓志。俯濯缨之上善，控奔蹄之小驷。兼隅是切，斗升之水无多；重价将酬，子母之钱尽弃。汤汤浅濑（lài，从沙石上流过的水），历历五铢。饮之而忘其量也，投之而无乃甚乎！同济河而沉璧，异浊水以求珠。隐金沙之中，迷于赤仄；落蘋（píng）繁之上，混彼青蚨（fú，一种虫）。嗟乎！利己则多，洁身诚鲜，在一饮而何损？投半两而称善。凫（fú，野鸭）鹥（yī，海鸥）下处，对鹅眼而难分；鳣（zhān）鲔（wěi）游时，杂鲸文而不辨。骎骎（qīn，马跑得快的样子）练影，潏潏（yù，水涌）波声。满腹而自资行道，坠钱而孰谓沽名？郭况之家人傥（同“倘”）来，讶移金穴；汉代之赀（zī，计量）郎或见，犹认水衡（shuǐ héng 古官名）。浦溆（pǔ xù 水边）萦盈，汀洲重叠。吴酌贪而难并，王不言而雅叶。致香醪（láo，醇酒）而一醉，且乏杖头；入春溜以俱沉，不漂榆荚。澄明水底，散乱马前，乍似拣金之碛（qì，水中沙堆），何殊种玉之田。逐好利之徒，无辞俯拾；同贯珠之子，几误旁穿。是知雅志无俦（chóu，同辈），常情不到，将均勺水之直，自胜饮冰（饮冰，惶恐状）之操。则坠银瓶于井底，思妇徒伤；投竹杖于陂中，仙翁可报。贤哉项氏之心，从吾所好。

天香

26
饮马投钱赋
（以“好善驰名，叶乎前志”为韵）
王损之（唐）
　昔人有暗室无欺，行行路歧，涉清流之荡漾，指白水以驱驰。乘匹马而来，念兹枯渴；倾一囊以用，投彼涟漪。且水本无情，人能誓志。俯濯缨之上善，控奔蹄之小驷。兼隅是切，斗升之水无多；重价将酬，子母之钱尽弃。汤汤浅濑（lài，从沙石上流过的水），历历五铢。饮之而忘其量也，投之而无乃甚乎！同济河而沉璧，异浊水以求珠。隐金沙之中，迷于赤仄；落蘋（píng）繁之上，混彼青蚨（fú，一种虫）。嗟乎！利己则多，洁身诚鲜，在一饮而何损？投半两而称善。凫（fú，野鸭）鹥（yī，海鸥）下处，对鹅眼而难分；鳣（zhān）鲔（wěi）游时，杂鲸文而不辨。骎骎（qīn，马跑得快的样子）练影，潏潏（yù，水涌）波声。满腹而自资行道，坠钱而孰谓沽名？郭况之家人傥（同“倘”）来，讶移金穴；汉代之赀（zī，计量）郎或见，犹认水衡（shuǐ héng 古官名）。浦溆（pǔ xù 水边）萦盈，汀洲重叠。吴酌贪而难并，王不言而雅叶。致香醪（láo，醇酒）而一醉，且乏杖头；入春溜以俱沉，不漂榆荚。澄明水底，散乱马前，乍似拣金之碛（qì，水中沙堆），何殊种玉之田。逐好利之徒，无辞俯拾；同贯珠之子，几误旁穿。是知雅志无俦（chóu，同辈），常情不到，将均勺水之直，自胜饮冰（饮冰，惶恐状）之操。则坠银瓶于井底，思妇徒伤；投竹杖于陂中，仙翁可报。贤哉项氏之心，从吾所好。

天香

27
萤光照字赋
（以「能励躬必大成」为韵）
蒋防（唐）
士有阅简策，尚专精。恒俾（bǐ，使）夜而作昼，每聚萤以袭明。期照烛于无隐，俟（sì，等待）沉研而有成。缥帙（piāo zhì书卷）时开，玉篆（玉篆，篆书的美称，或仙家名册）共丹辉（dān huī，红光）并耀；银钩下映，繁星与片月俱生。帷幌（wéi huǎng 室内的帷幔）之际，微明舒蔽。或熠熠以光吐，复离离而珠缀。俯而察，焕乎呈科斗之文；静而观，炯尔见雕虫之艺。谅依人以明道，匪韬光以自卫。居暗室者，怀我而载寝载兴；遇明时者，假我而自强自励。用或因物，勤斯饬躬（chìgōng，谨慎自己言行）。不晦乎风雨，不翳乎昏蒙。临墨池则珠还合浦，映草圣则燎点寒丛。谁谓向乎晦，照篇籍兮无大无小；谁谓藏乎密，随昼夜兮无固无必。金辉始彻，疑清露之腾文；鸟迹旋分，谓灵乌之就日。可以穷永夕（yǒngxī，长夜;通宵），可以佐残灯。舍之则其功不足，用之则其道弥宏。顾萤光之在照，盖欲罢而不能。

天香

27
萤光照字赋
（以「能励躬必大成」为韵）
蒋防（唐）
士有阅简策，尚专精。恒俾（bǐ，使）夜而作昼，每聚萤以袭明。期照烛于无隐，俟（sì，等待）沉研而有成。缥帙（piāo zhì书卷）时开，玉篆（玉篆，篆书的美称，或仙家名册）共丹辉（dān huī，红光）并耀；银钩下映，繁星与片月俱生。帷幌（wéi huǎng 室内的帷幔）之际，微明舒蔽。或熠熠以光吐，复离离而珠缀。俯而察，焕乎呈科斗之文；静而观，炯尔见雕虫之艺。谅依人以明道，匪韬光以自卫。居暗室者，怀我而载寝载兴；遇明时者，假我而自强自励。用或因物，勤斯饬躬（chìgōng，谨慎自己言行）。不晦乎风雨，不翳乎昏蒙。临墨池则珠还合浦，映草圣则燎点寒丛。谁谓向乎晦，照篇籍兮无大无小；谁谓藏乎密，随昼夜兮无固无必。金辉始彻，疑清露之腾文；鸟迹旋分，谓灵乌之就日。可以穷永夕（yǒngxī，长夜;通宵），可以佐残灯。舍之则其功不足，用之则其道弥宏。顾萤光之在照，盖欲罢而不能。

天香

28
郭子仪单骑见虏赋
秦观（北宋）
回纥入寇，汾阳出征。何单骑以见虏，盖临戎而示情。匹马雄趋，方传呼而免胄；诸羌骇瞩，俄下拜以投兵。     方其唐祚中微，胡尘内侮，承范阳猖獗之乱，值永泰因循之主。金缯（zēng，丝织品）不足以塞其贪嗜，铠仗不足以止其攘取。云屯三辅，但分诸将之兵；乌合万群，难破重围之虏。
子仪乃外弛严备，中输至诚。气干霄而直上，身按辔以徐行。于是露刃者胆丧，控弦者骨惊。谓令公尚临于金甲，想可汗未厌于寰瀛。顿释前憾，来寻旧盟。彼何人斯，忽去幢幡之盛；果吾父也，敢论戈甲之精。
岂非事方急则难有异谋，军既孤则难拘常法。遭彼虏之悍劲，属我师之困乏。校之力则理必败露，示以诚则意当亲狎（xiá亲近而不庄重）。所以彻卫四环，去兵两夹。虽锋无镆邪之锐，而势有泰山之压。据鞍以出，若乘擒虎之骢（cōng，青白色的马）；失仗而惊，如弃华元之甲。
金石至坚也，以诚可动；天地至大也，以诚可闻。矧（shěn况且）尔熊罴之属，困乎蛇豕之群。于是时也，将乘骄而必败，兵不戢（jí，止）则将焚。惟有明信，乃成茂勋。吐蕃由是而引归，师歼灵夏；仆固于焉而暴卒，祸息并汾。 非不知猛虎无助也，受侮于狐狸；神龙失水也，见侵于蝼蚁。曷为锋镝之交下，遽（jù，就）遗纪纲而不以。盖念至威无恃于张皇，大智不资于恢诡。远同光武，轻行铜马之营；近类曹成，独造国良之垒。
向若怨结不解，祸连未央。养威严于将军之幕，角技巧于勇士之场。攻且攻兮天变色，战复战兮星动芒。如此则虽骁雄而必弊，顾创病以何长。苻秦夸南伐之师，坐投淝水；新室恃北来之众，立溃昆阳。
固知精击刺者，非为将之良；敢杀伐者，非用兵之至。况德善之身积，宜福祥之天畀（bì，给予）。固中书二十四考焉，由此而致。

天香

28
郭子仪单骑见虏赋
秦观（北宋）
回纥入寇，汾阳出征。何单骑以见虏，盖临戎而示情。匹马雄趋，方传呼而免胄；诸羌骇瞩，俄下拜以投兵。     方其唐祚中微，胡尘内侮，承范阳猖獗之乱，值永泰因循之主。金缯（zēng，丝织品）不足以塞其贪嗜，铠仗不足以止其攘取。云屯三辅，但分诸将之兵；乌合万群，难破重围之虏。
子仪乃外弛严备，中输至诚。气干霄而直上，身按辔以徐行。于是露刃者胆丧，控弦者骨惊。谓令公尚临于金甲，想可汗未厌于寰瀛。顿释前憾，来寻旧盟。彼何人斯，忽去幢幡之盛；果吾父也，敢论戈甲之精。
岂非事方急则难有异谋，军既孤则难拘常法。遭彼虏之悍劲，属我师之困乏。校之力则理必败露，示以诚则意当亲狎（xiá亲近而不庄重）。所以彻卫四环，去兵两夹。虽锋无镆邪之锐，而势有泰山之压。据鞍以出，若乘擒虎之骢（cōng，青白色的马）；失仗而惊，如弃华元之甲。
金石至坚也，以诚可动；天地至大也，以诚可闻。矧（shěn况且）尔熊罴之属，困乎蛇豕之群。于是时也，将乘骄而必败，兵不戢（jí，止）则将焚。惟有明信，乃成茂勋。吐蕃由是而引归，师歼灵夏；仆固于焉而暴卒，祸息并汾。 非不知猛虎无助也，受侮于狐狸；神龙失水也，见侵于蝼蚁。曷为锋镝之交下，遽（jù，就）遗纪纲而不以。盖念至威无恃于张皇，大智不资于恢诡。远同光武，轻行铜马之营；近类曹成，独造国良之垒。
向若怨结不解，祸连未央。养威严于将军之幕，角技巧于勇士之场。攻且攻兮天变色，战复战兮星动芒。如此则虽骁雄而必弊，顾创病以何长。苻秦夸南伐之师，坐投淝水；新室恃北来之众，立溃昆阳。
固知精击刺者，非为将之良；敢杀伐者，非用兵之至。况德善之身积，宜福祥之天畀（bì，给予）。固中书二十四考焉，由此而致。

天香

29
明皇回驾经马嵬赋
（以「程及晓留，芳魂顾迹」为韵）
黄滔（唐）
长鲸入鼎兮中原，六龙回辔兮蜀门。杳（深入）鳌阙（áo què，皇宫）而难寻艳质，经马嵬而空念香魂。日惨风悲，到玉颜之死处；花愁露泣，认朱脸之啼痕。莫不积恨绵绵，伤心悄悄。逝川东咽以无驻，夜户下扃（jiōng，上闩）而莫晓。褒（肥大）云万叠，断肠新出于啼猿；秦树千层，比翼不如于飞鸟。初其汉殿如子，燕城若雠（chóu同“仇”）。驱铁马以飞至，触金舆而出游。谋于剑外，驻此原头。羽卫参差，拥翠华而不发；天颜怆恨，觉红袖以难留。鸳鹭相惊，熊罴（pí棕熊）渐急。千行之珠泪流下，四面之霜蹄践入。神山表态，忽零落以无归；雨露成波，已沾濡而不及。栈阁重处，珠旒（liú，帝王礼帽的玉串）去程。玉垒之云山暂幸，金城之烟景旋清。六马归秦，却经过于此地；九泉隔越，几凄恻于平生。钗飘彩凤之踪，鬓蜕元蝉之迹。茫茫而今日黄壤，历历而当时绮（qǐ，美丽）陌。雨铃制曲，徒有感于宫商；龙脑呈香，不可返其魂魄。空极宵梦，宁逢晓妆。辇路见梧桐半死，烟空失鸾凤双翔。镜殿三春，莫问菱花之照耀；骊山七夕，休瞻榆叶之芬芳。大凡有国之尊，罕或倾城之遇。就言天宝之南面，奚指坤维（kūn wéi皇帝） 而西顾。然则起兵虽自于青娥，斯亦圣唐之数。

天香

29
明皇回驾经马嵬赋
（以「程及晓留，芳魂顾迹」为韵）
黄滔（唐）
长鲸入鼎兮中原，六龙回辔兮蜀门。杳（深入）鳌阙（áo què，皇宫）而难寻艳质，经马嵬而空念香魂。日惨风悲，到玉颜之死处；花愁露泣，认朱脸之啼痕。莫不积恨绵绵，伤心悄悄。逝川东咽以无驻，夜户下扃（jiōng，上闩）而莫晓。褒（肥大）云万叠，断肠新出于啼猿；秦树千层，比翼不如于飞鸟。初其汉殿如子，燕城若雠（chóu同“仇”）。驱铁马以飞至，触金舆而出游。谋于剑外，驻此原头。羽卫参差，拥翠华而不发；天颜怆恨，觉红袖以难留。鸳鹭相惊，熊罴（pí棕熊）渐急。千行之珠泪流下，四面之霜蹄践入。神山表态，忽零落以无归；雨露成波，已沾濡而不及。栈阁重处，珠旒（liú，帝王礼帽的玉串）去程。玉垒之云山暂幸，金城之烟景旋清。六马归秦，却经过于此地；九泉隔越，几凄恻于平生。钗飘彩凤之踪，鬓蜕元蝉之迹。茫茫而今日黄壤，历历而当时绮（qǐ，美丽）陌。雨铃制曲，徒有感于宫商；龙脑呈香，不可返其魂魄。空极宵梦，宁逢晓妆。辇路见梧桐半死，烟空失鸾凤双翔。镜殿三春，莫问菱花之照耀；骊山七夕，休瞻榆叶之芬芳。大凡有国之尊，罕或倾城之遇。就言天宝之南面，奚指坤维（kūn wéi皇帝） 而西顾。然则起兵虽自于青娥，斯亦圣唐之数。

天香

30
送君南浦赋
（以「越空绵目，伤妾是君」为韵）
黄滔（唐）
　南浦风烟，伤心渺然。春山历历，芳草绵绵。那堪送行客，启离筵。一时之萍梗波涛，今朝惜别。千里之秦吴燕宋，何日言旋。当其系马出船，候潮待月。低徊而少妇对景，怆恨而王孙望阙。莫不捻嶰（xiè，山涧）竹以凄楚，拨相弦而激越。且当蘋（píng）涧，把芳酒以留欢。莫被薰风，吹片帆而便发。君不见陌上尘中，奔西走东。车轮爱德蒙  8:12:51似水，马足如蓬。夜泊而猿啼霜树，晨征而月在烟空。争得枝间，比翼更同于越鸟；只应波上，离群便逐于燕鸿。莫不太苦行人，偏伤别妾。龙媒（龙媒 ，骏马）而嘶出金埒（liè金埒，用钱币筑成的界垣），鸾扇而持归玉箧（qiè，箱子）。于时莫展歌嚬（pín 笑），全沉笑靥（yè，酒窝）。郊天路口，愁攀夹渡之柳条；采蕨山前，忍看解维（解维，解开缆索）之桂楫。是知无人免别，有别皆伤。使人落颜，貌枯肺肠。泪成雨，鬓侵霜。朝悲五岭，暮怨三湘。梦去不到，书来岂常。况一川之烟景茫茫，横冲楚徼（jiào，边界）；两岸之风涛渺渺，直截炎荒。无不销魂，如何举目。赍（jī赠）行而宝剑三尺，留下而明珠十斛（hú，容量单位）。林骈樛（jiū，向下弯曲的树木）木，推诚而敢望合欢；洲跃嘉鱼，取信而当期剖腹。及夫乐阕人散，龟飞日曛（rìxūn，日色昏黄）。遗鞭郤（xì同“隙”，很短的时间）取，解佩（解下佩戴的饰物）还分①。玉窗之归步愁举，兰棹之移声忍闻。须知赤帝之江头，两心似火；莫自苍梧（苍梧，曲名）之岸曲，一去如云。虽伫锦衾而赠我，终摛（chī，铺陈）锦字以酬君。已而谁不别离，别离如此；谁不相送，相送于是。则东门与北梁，不足云尔。注释：① 真希望有一个像晋明帝遗鞭的事件或理由能为我们争取更多临别时相处的时间。纵是留恋不舍也还是要面对解下佩饰相赠而分别。遗鞭，东晋大将军王敦决心叛变，准备挥兵推翻晋明帝政权。晋明帝乃微服暗访情势。王敦派遣五骑追捕明帝，明帝策马而去。半路上看见一个卖食老妪，于是以贵重的“七宝鞭”给她，说道：“后面有骑兵前来，若是问你什么事的话，你可以拿这‘七宝鞭’给他们看。”不久，追骑赶到，老妪对他们说：“已经走了很远了。”一面取出七宝鞭示之。五个骑兵看到七宝鞭，都非常珍惜喜爱，传来传去，把玩良久，就耽搁了追捕明帝的任务。晋明帝终于安然度过危厄。解佩典出《列仙传?江妃二女》：“ 江妃 二女者，不知何所人也，出游於江汉之湄，逢郑交甫 ，见而悦之，不知其神人也，谓其仆曰：‘我欲下请其佩。’……遂手解佩与 交甫 。”

天香

30
送君南浦赋
（以「越空绵目，伤妾是君」为韵）
黄滔（唐）
　南浦风烟，伤心渺然。春山历历，芳草绵绵。那堪送行客，启离筵。一时之萍梗波涛，今朝惜别。千里之秦吴燕宋，何日言旋。当其系马出船，候潮待月。低徊而少妇对景，怆恨而王孙望阙。莫不捻嶰（xiè，山涧）竹以凄楚，拨相弦而激越。且当蘋（píng）涧，把芳酒以留欢。莫被薰风，吹片帆而便发。君不见陌上尘中，奔西走东。车轮爱德蒙  8:12:51似水，马足如蓬。夜泊而猿啼霜树，晨征而月在烟空。争得枝间，比翼更同于越鸟；只应波上，离群便逐于燕鸿。莫不太苦行人，偏伤别妾。龙媒（龙媒 ，骏马）而嘶出金埒（liè金埒，用钱币筑成的界垣），鸾扇而持归玉箧（qiè，箱子）。于时莫展歌嚬（pín 笑），全沉笑靥（yè，酒窝）。郊天路口，愁攀夹渡之柳条；采蕨山前，忍看解维（解维，解开缆索）之桂楫。是知无人免别，有别皆伤。使人落颜，貌枯肺肠。泪成雨，鬓侵霜。朝悲五岭，暮怨三湘。梦去不到，书来岂常。况一川之烟景茫茫，横冲楚徼（jiào，边界）；两岸之风涛渺渺，直截炎荒。无不销魂，如何举目。赍（jī赠）行而宝剑三尺，留下而明珠十斛（hú，容量单位）。林骈樛（jiū，向下弯曲的树木）木，推诚而敢望合欢；洲跃嘉鱼，取信而当期剖腹。及夫乐阕人散，龟飞日曛（rìxūn，日色昏黄）。遗鞭郤（xì同“隙”，很短的时间）取，解佩（解下佩戴的饰物）还分①。玉窗之归步愁举，兰棹之移声忍闻。须知赤帝之江头，两心似火；莫自苍梧（苍梧，曲名）之岸曲，一去如云。虽伫锦衾而赠我，终摛（chī，铺陈）锦字以酬君。已而谁不别离，别离如此；谁不相送，相送于是。则东门与北梁，不足云尔。注释：① 真希望有一个像晋明帝遗鞭的事件或理由能为我们争取更多临别时相处的时间。纵是留恋不舍也还是要面对解下佩饰相赠而分别。遗鞭，东晋大将军王敦决心叛变，准备挥兵推翻晋明帝政权。晋明帝乃微服暗访情势。王敦派遣五骑追捕明帝，明帝策马而去。半路上看见一个卖食老妪，于是以贵重的“七宝鞭”给她，说道：“后面有骑兵前来，若是问你什么事的话，你可以拿这‘七宝鞭’给他们看。”不久，追骑赶到，老妪对他们说：“已经走了很远了。”一面取出七宝鞭示之。五个骑兵看到七宝鞭，都非常珍惜喜爱，传来传去，把玩良久，就耽搁了追捕明帝的任务。晋明帝终于安然度过危厄。解佩典出《列仙传?江妃二女》：“ 江妃 二女者，不知何所人也，出游於江汉之湄，逢郑交甫 ，见而悦之，不知其神人也，谓其仆曰：‘我欲下请其佩。’……遂手解佩与 交甫 。”

天香

律赋衡裁卷三

明天接着卷四

天香

律赋衡裁卷四 物类 1 一赋 （以「为文首出，得数之先」为韵） 王棨（qǐ，唐） 　昔庖氏为君，斯文始分。画卦而初成阳位，造书而肇见人文。岂非本自道生，终云神得。俾大衍（大衍，宇宙演化的根本规律）以虚数，从黄锺而立则。君子守以制性，圣人抱而临极。然后彤弓（彤弓，天子赐弓矢于诸侯的礼仪）是锡，天王嘉重耳之勋；箪食见称，夫子美颜回之德。万物生焉，惟兹处先。况乃闻而知十，用以当千。名立兮卓尔，形标兮孑然。许子之瓢既弃，陈公之榻犹悬。或有钱囊讥世，刍（chú，喂牲畜的草）束称贤。改其月则为正月，号其年而曰元年。若夫李陵呼时，荆轲去日。歌兴三叹之唱，智惭百虑之失。为山用篑（kuì，盛土的筐子），鲁论之义足征；载鬼以车，《周易》之文斯出。借如寒暑相推，薰莸（yóu，董犹，好人与坏人）可知。鹗（喻出众）百鸟而匪匹，龙（喻杰出）三人而共为。俭德弥彰，平仲（平仲，北宋诗人）之众裘安在；仁心远播，成汤之三网犹施。既闻兴国之言，亦有倾城之顾。措辞虽屈于子夏（子夏，孔门十哲之一），重诺常推于季布。天得地得，膺千年出圣之期；彼时此时，叶四海为家之数。琴瑟专矣，车书混之。分杯羹而孰忍，缝尺布以堪悲。虽云管仲能匡，因成霸业；未若萧何如画，永作邦基。是知王居四大之初，日冠三光之首。目所加而可取，毛不拔而何有。愚则立节无二，干时不偶。幸麟角以成功，庶桂枝而在手。

天香

律赋衡裁卷四 物类 1 一赋 （以「为文首出，得数之先」为韵） 王棨（qǐ，唐） 　昔庖氏为君，斯文始分。画卦而初成阳位，造书而肇见人文。岂非本自道生，终云神得。俾大衍（大衍，宇宙演化的根本规律）以虚数，从黄锺而立则。君子守以制性，圣人抱而临极。然后彤弓（彤弓，天子赐弓矢于诸侯的礼仪）是锡，天王嘉重耳之勋；箪食见称，夫子美颜回之德。万物生焉，惟兹处先。况乃闻而知十，用以当千。名立兮卓尔，形标兮孑然。许子之瓢既弃，陈公之榻犹悬。或有钱囊讥世，刍（chú，喂牲畜的草）束称贤。改其月则为正月，号其年而曰元年。若夫李陵呼时，荆轲去日。歌兴三叹之唱，智惭百虑之失。为山用篑（kuì，盛土的筐子），鲁论之义足征；载鬼以车，《周易》之文斯出。借如寒暑相推，薰莸（yóu，董犹，好人与坏人）可知。鹗（喻出众）百鸟而匪匹，龙（喻杰出）三人而共为。俭德弥彰，平仲（平仲，北宋诗人）之众裘安在；仁心远播，成汤之三网犹施。既闻兴国之言，亦有倾城之顾。措辞虽屈于子夏（子夏，孔门十哲之一），重诺常推于季布。天得地得，膺千年出圣之期；彼时此时，叶四海为家之数。琴瑟专矣，车书混之。分杯羹而孰忍，缝尺布以堪悲。虽云管仲能匡，因成霸业；未若萧何如画，永作邦基。是知王居四大之初，日冠三光之首。目所加而可取，毛不拔而何有。愚则立节无二，干时不偶。幸麟角以成功，庶桂枝而在手。

天香

2 明水赋 （以“元化无宰，至精感通”为韵） 韩愈（唐） 古者圣人之制祭祀也，必主（以为主）忠敬，崇吉蠲（juān，清洁），不贵其丰，乃或荐（祭献）之以水；不可以黩（dú，玷污），斯用致之于天。其事（象）信（崇奉）美，其义（道，内涵）惟（独有，具有）元（始）。月（群阴之本）实水精（太阴之精），故求其本也；明为君德，因取以名焉。于是命（指派）烜（ xuǎn，掌以夫燧取明火于日，以鉴取明水于月，以共祭祀之明齍明烛，共明水）氏（周礼夏官司爟与秋官司烜所掌不同。司烜氏，掌管祭祀明火的家族），候清夜。或将祀（天神称祀）圆丘（古代祭天的圆形高坛，如天坛）于玄冬，或将祭（地祗称祭）方泽（古代夏至祭地祇的方坛，设于泽中，故称）于朱夏。持鉴而精气旁射，照月而阴灵潜下。视而不见，谓合道于希夷（xīyí，虚寂玄妙）；挹（舀）之则盈，方同功于造化。应（实现）于有，生于无。形象未分，徒骋离娄（lílóu，雕镂交错分明，比喻目光敏锐）之目；光华暗至，如还合浦（合浦，广西县名）之珠。既齐芳于酒醴（lǐ，甜酒），讵（jù，岂）比贱（卑下）于潢（huáng，积水池）污。明德惟馨（散布很远的香气），元功不宰（而成）。于以表诚洁，于以戒荒怠。苟（假使）失其道（违背道义），杀牛之祭何为；如得其宜（合乎准则），明水之荐（祭献）斯（就）在（有存在的效果）。不引（引导）而自致（凭主观努力而得），不行（推行）而善至（极）。（此处省略主语：明水）虽辞曲蘖（qǔ niè，酒曲，美名）之名，实处樽罍（léi，一种盛酒的容器，指尊贵）之器。降于圆魄（圆魄，月亮），殊（不同）匪（非）金茎（jīnjīng，用以擎承露盘的铜柱）之露；出自方诸（古代在月下承露取水的器具），乍似鲛人（jiāo rén，传说中鱼尾人身的生物）之泪。将以赞于阴德，配（衬托）夫阳燧（古代用铜制作的镜子形状的利用太阳取火的器具）。夜寂天清，烟消气明。桂华吐耀，兔影腾精。聊（依赖）设监（鉴）以取水，伊不注而能盈。霏（飘）然而象（成象），的尔（分明貌）而呈（呈现）。始漠漠而霜积，渐微微而浪生。（月亮）岂不以德协于坎（kǎn，水），同类则感；形藏在空，气应则通。鹤鸣在阴之理不谬，虎啸于谷之义可崇。足以验圣贤之无党（此处指自私小集团），知天地之至公。窃比太羹（不和五味的肉汁）之遗味，幸希荐于庙中。

天香

2 明水赋 （以“元化无宰，至精感通”为韵） 韩愈（唐） 古者圣人之制祭祀也，必主（以为主）忠敬，崇吉蠲（juān，清洁），不贵其丰，乃或荐（祭献）之以水；不可以黩（dú，玷污），斯用致之于天。其事（象）信（崇奉）美，其义（道，内涵）惟（独有，具有）元（始）。月（群阴之本）实水精（太阴之精），故求其本也；明为君德，因取以名焉。于是命（指派）烜（ xuǎn，掌以夫燧取明火于日，以鉴取明水于月，以共祭祀之明齍明烛，共明水）氏（周礼夏官司爟与秋官司烜所掌不同。司烜氏，掌管祭祀明火的家族），候清夜。或将祀（天神称祀）圆丘（古代祭天的圆形高坛，如天坛）于玄冬，或将祭（地祗称祭）方泽（古代夏至祭地祇的方坛，设于泽中，故称）于朱夏。持鉴而精气旁射，照月而阴灵潜下。视而不见，谓合道于希夷（xīyí，虚寂玄妙）；挹（舀）之则盈，方同功于造化。应（实现）于有，生于无。形象未分，徒骋离娄（lílóu，雕镂交错分明，比喻目光敏锐）之目；光华暗至，如还合浦（合浦，广西县名）之珠。既齐芳于酒醴（lǐ，甜酒），讵（jù，岂）比贱（卑下）于潢（huáng，积水池）污。明德惟馨（散布很远的香气），元功不宰（而成）。于以表诚洁，于以戒荒怠。苟（假使）失其道（违背道义），杀牛之祭何为；如得其宜（合乎准则），明水之荐（祭献）斯（就）在（有存在的效果）。不引（引导）而自致（凭主观努力而得），不行（推行）而善至（极）。（此处省略主语：明水）虽辞曲蘖（qǔ niè，酒曲，美名）之名，实处樽罍（léi，一种盛酒的容器，指尊贵）之器。降于圆魄（圆魄，月亮），殊（不同）匪（非）金茎（jīnjīng，用以擎承露盘的铜柱）之露；出自方诸（古代在月下承露取水的器具），乍似鲛人（jiāo rén，传说中鱼尾人身的生物）之泪。将以赞于阴德，配（衬托）夫阳燧（古代用铜制作的镜子形状的利用太阳取火的器具）。夜寂天清，烟消气明。桂华吐耀，兔影腾精。聊（依赖）设监（鉴）以取水，伊不注而能盈。霏（飘）然而象（成象），的尔（分明貌）而呈（呈现）。始漠漠而霜积，渐微微而浪生。（月亮）岂不以德协于坎（kǎn，水），同类则感；形藏在空，气应则通。鹤鸣在阴之理不谬，虎啸于谷之义可崇。足以验圣贤之无党（此处指自私小集团），知天地之至公。窃比太羹（不和五味的肉汁）之遗味，幸希荐于庙中。

天香

3

庭燎赋

（以「早设王庭，辉映群辟」为韵）

王起（唐）

　王者崇北辰之位，正南面之威。赫朱燎以具举，列彤庭（tóng tíng，皇宫）而有辉。助彼皇明，可烛于夜色；叶兹睿哲，引曜于宵衣（xiāo yī，天不亮就穿衣。多颂帝王勤政）。信乎令典有作，旧章不违。当其冠剑铿锵，环珮昭晰。峨峨争赴，肃肃就列。听玉漏而未央，仰紫宸（chén宫殿）而初爇（ruò，烧）。珠旒（liú，帝王礼帽前后悬垂的玉串）将出，方熠熠以星悬；彩仗徐来，已煌煌而电设。九仪稍布，六乐爰（yuán，为）分。代星光之照曜，杂佳气之氲氤。腾辉于鸳鹭之行，若离若合；委照于熊罴之旅，或友或群。昭昭彰彰，紫气红光。声明煜炜，百物荧煌。睹炎上之有赫，知临下之无荒。远而瞻之，谓焚裘之烟昭俭于晋帝；迫而察之，似流屋之火呈瑞于周王。金釭（gāng，油灯）莫齐，银烛非竞。长风乍拂，高焰弥盛。华衮灿烂以相鲜，猛虎攫（jué，抓取）孥（nú，子）而交映。其容烈烈，其明杲杲。附寒者觉其春深，假寝者疑其曙早。则知统四海，朝百辟。励夙兴，勤夕惕。佐盛仪而有待，惜流光而无斁（dù，终止）。昭其明也，叶（合）天鉴之穆清；望而畏之，契（合）天威之咫尺。彼爟（guàn，烽火）火秦举，神光汉觌（dí，相见）。何足示来仪之容，呈入觐之绩。则知我皇立人之程，为国之经。旂（qí，一种旗）淠淠（pì，多，茂盛）而咸造，鸾锵锵而可聆。万宇乂（yì，安定），多士宁。岂徒美君子之至，在宣王之庭。

天香

4

披沙拣金赋

（以「求宝之道，同乎选才」为韵）

柳宗元（唐）

沙之为物兮，视污若浮；金之为宝兮，耻居下流。沉其质兮，五材或阙；耀其光兮，六府以修。然则抱成器之珍，必将有待；当慎择之日，则又何求。配珪（guī，同“圭”）璋而取贵，岂泥滓而为俦（chóu，伴侣）。披而择之，斯焉见宝。荡浸淫而顾盼，指炫熀（huǎng，明亮）而探讨。动而愈出，幽以即明；涅（niè以墨涂物）而不缁（zī，黑色），既坚既好。潜虽伏矣，获则取之。翻混混之浊质，见熠熠之殊姿。久暗未彰，固亦将君是望；先迷后得，孰谓弃予如遗。其隐也，则杂昏昏、沦浩浩。晦英姿兮自保，和光同尘兮合于至道。其遇也，则散奕奕、动融融。焕美质兮其中，明道若昧兮契彼玄同。傥（同倘）俯拾而不弃，谅致美于无穷。欲盖而彰，将炯尔而见素；不索何获，遂昭然而发蒙。观其振拔污涂，积以锱铢（zī zhū，极小数量）。碎清光而竞出，耀真（一作直）质而持殊。锥处囊而纤光乍比，剑拭土而异彩相符。用之则行，斯为美矣；求而必得，不亦悦乎？岂独媚旭日以晶荧，带长川之清浅。皎如珠吐，疑剖蚌之乍分；粲若星繁，似流云之初卷。是以周德思比，而岐昌即咏；陆文可侔（móu，齐），而昭明是选。若然者，可以议披沙（pīshā，淘去泥沙）之所托，明拣金之所裁。良工何远，善价爰来。拂以增光，宁谢满籯（yíng，竹笼）之学；汰之愈朗，讵（jù，岂）惭掷地之才。客有希采掇于求宝之际，庶斯文之在哉。

天香

5

金跃求为镆铘赋

（以「大冶无私，祥金乃跃」为韵）

白行简（唐）

　金有利用，跃而呈祥。腾沸渭（fèi wèi，水翻腾奔涌貌）之炎彩，耀赫奕之雄光。始则沉潜，将委形于锻铸；终能踊跃，求效用于锋鋩（máng，刀剑等的尖端；锋刃）。于是挺奇姿，夺良冶。叹凡目之莫辨，惧名工之或舍。既翕赩（xīxì，光艳盛貌）之在熔，尚渊沦之未写（通泻）。迸紫光而旁射，期游刃以剸（tuán，截断）犀；烘赤气而上冲，愿成形于斩马。徒观其扇巨橐（tuó，口袋），铄利金。声激射，势浮沉。凫（fú，野鸭）氏倾耳以骇意，欧冶拭目以窥临。既而赫矣不常，烂然有待。红霞聚蓄于穹谷，沧波跳出于溟海。风雷于是借威，日月为之扬彩。自殊美玉，岂韫（yùn藏）椟（dú，匣子）以沽（gū，买）诸；愿比雕戈，庶因兹而砺乃。若夫流精表异，变态无私。象君子有刚柔之性，同圣人不凝滞于时。莲锷尚融，若踊决云之刃；云锋未铸，如呈切玉之姿。矧（shěn，况且）夫腾跃在中，发扬于外。君若销形制器，我则保其坚贞；君若应用卫身，我则期于远大。懿其铄为金而不离，效其祥而自殊。幸托迹于熔范，希效质于规模。彼号巨阙，出昆吾。龙藻龟文，既已称其昔有；指晋挥郑，孰可使其今无？嗟乎！光彩陆离，辉华彰灼。疑狂电之乍发，状长星之不落。异十日之俱流，殊众口之相铄。精灵有感，不惮丰城之沉；神化无方，愿继延平之跃。哂（shěn，嘲笑）备物之钩戟，耻分形于钱镈（bó，古代一种钟）。客有仰祥金以立诚，庶坚贞之有托。

天香

6

金受砺赋

（以「圣无全功，必资佐辅」为韵）

李程（唐）

　惟砺也，有克刚之美；惟金也，有利用之功。利久斯克，犹或失其铦（xiān，锋利）锐；刚固不磷，是用假于磨砻（lóng，磨）。不然，何以兴喻殷监（即殷鉴，为后人鉴戒的往事），譬（pì，打比方）后之圣。金将有缺，必假石以磨颖耀芒；后若有遗，必资贤而砺节砥行。使藐锋无白圭之玷（diàn，白玉斑点，亦喻人的缺点），令德有黄轩之盛。取譬于攻金之工，方期于政罔（wǎng无）不正。且夫利器久翳（yì，掩藏），铦锋不全。参差冰缺，掩冉（yǎn rǎn，柔和）苔联。价减千金之直，文灭七星之躔（chán，踪迹）。非夫坚石之锻乃砺乃，巧匠之藏焉修焉，又安得而昭宣？若乃君上初临，德声未溥（pǔ，广大）。令不尽一，名不咸五。筮微子牙之兆，衮阙（ɡǔn què 指帝王职事的缺失）仲山之补。非夫忠臣之扶危持颠，英俊之左弼右辅，又安得而稽古？乃知君与臣兮相符，金与砺兮相须。离之而道斯远，全之而德不孤。故为金也光乎九牧，为君也配彼三无。是以工必利其器，君先择其佐。佐明则有融，器锐则不挫。光芒乎拟之必断，恬澹乎立于无过。亦何必俾钝质不可砺，俟（sì，等待）昏德以将衰。如铦刀罔（wǎng无）能敛其锷，如朽索无或纽其维。然后乃知利重乎磨，损之又损为贵；君宜乎谏，善人不善之资。况今圣上钦明，英髦（yīng máo俊才）迭（dié，不断）出。恭默思道，曷高宗之可侔（móu，相等）；辅弼纳忠，岂傅岩之攸（yōu，所）匹？宜乎哉！超羲而越夔（kuí，传说中的一种龙形异兽），勖（xù，勉励）而自必。

天香

6

金受砺赋

（以「圣无全功，必资佐辅」为韵）

李程（唐）

　惟砺也，有克刚之美；惟金也，有利用之功。利久斯克，犹或失其铦（xiān，锋利）锐；刚固不磷，是用假于磨砻（lóng，磨）。不然，何以兴喻殷监（即殷鉴，为后人鉴戒的往事），譬（pì，打比方）后之圣。金将有缺，必假石以磨颖耀芒；后若有遗，必资贤而砺节砥行。使藐锋无白圭之玷（diàn，白玉斑点，亦喻人的缺点），令德有黄轩之盛。取譬于攻金之工，方期于政罔（wǎng无）不正。且夫利器久翳（yì，掩藏），铦锋不全。参差冰缺，掩冉（yǎn rǎn，柔和）苔联。价减千金之直，文灭七星之躔（chán，踪迹）。非夫坚石之锻乃砺乃，巧匠之藏焉修焉，又安得而昭宣？若乃君上初临，德声未溥（pǔ，广大）。令不尽一，名不咸五。筮微子牙之兆，衮阙（ɡǔn què 指帝王职事的缺失）仲山之补。非夫忠臣之扶危持颠，英俊之左弼右辅，又安得而稽古？乃知君与臣兮相符，金与砺兮相须。离之而道斯远，全之而德不孤。故为金也光乎九牧，为君也配彼三无。是以工必利其器，君先择其佐。佐明则有融，器锐则不挫。光芒乎拟之必断，恬澹乎立于无过。亦何必俾钝质不可砺，俟（sì，等待）昏德以将衰。如铦刀罔（wǎng无）能敛其锷，如朽索无或纽其维。然后乃知利重乎磨，损之又损为贵；君宜乎谏，善人不善之资。况今圣上钦明，英髦（yīng máo俊才）迭（dié，不断）出。恭默思道，曷高宗之可侔（móu，相等）；辅弼纳忠，岂傅岩之攸（yōu，所）匹？宜乎哉！超羲而越夔（kuí，传说中的一种龙形异兽），勖（xù，勉励）而自必。

天香

7

太阿如秋水赋

（以“如彼秋水容色”为韵）

贾餗（唐）

　黯然若秋水者，楚王有太阿之锋。穷其原则三尺成状，窥其底如百尺无踪。可以照魑魅（chī mèi，鬼怪），鉴形容。涵空而表里泓澄，讵（jù，岂）私毫发；腾气而风云惨澹，如隐蛟龙。原其极良冶之功，出洪炉之里。薛烛（薛烛，春秋越人，善相剑）增骇，风胡（春秋楚人，精于识剑﹑铸剑）愕视。千里万里之斜汉，耿耿方侔（móu，相等）；八月九月之洞庭，沈沈（通沉）相似。深浅难测，精光不死。磨越砥疑穿石之泉，淬（cuì，一种加强铸件的技术）葛溪如贯河之水。气晶荧而不息，质莹彻而难比。流影耀金精之上，涯涘（sì，水边）皆空；凉飙鸣玉匣之中，波涛不起。韬（tāo，弓或剑的套子）映无匿，埃尘不居。澄晓峡，黯清渠。俯视则孤光溢目，横窥而一带澄虚。旁临挟刃之徒，疑开别派；近映腰金之士，似跃游鱼。比练之流奚匹，容舟之所宁如。其文也流而无极，其清也掬之不得。短长如任器之状，荡漾有盈科之则。似无云之溪涧，径挺其形；如落木之江湖，深沈（通沉）其色。龙泉非偶，巨阙难俦（chóu，比）。莲影如植，龟文若游。星缀明珠，孰辨怀珠之浦；环分圆月，终疑映月之流。洎乎霜露冷，天地秋。繇是剽勍（qíng，强大）敌，决冤仇。故得名溢古今，声流远迩。解晋郑于纷若（fēn ruò，混乱），埽（同扫）欃枪（欃chán枪，彗星）于嘒彼（huìbǐ，星光朦胧）。予一智刃于胸中，其精如此。

天香

8
镇圭赋
（以“王者端拱，四维镇宁”为韵）
元稹（唐）
天子之镇圭，十有二寸其长。义在抚十有二州之域，而为亿兆之王。圭比德焉，所以表特达之美；镇大名也，有以示弹压之强。以之征守，则有土之臣至；以之恤患，则受灾之地康。当宁无为于南面，朝日有事于东方。会百辟而执之，班五瑞于来者。作山龙之端表，我则清光皎然；杂蒲谷（pú gǔ、蒲璧和谷璧）以成行，尔则鞠躬如也。想夫彤闱（tóng wéi 朱漆宫门。借指宫廷）乍晓，碧砌（碧砌，青石台阶）生寒。当玉座而高居，状中峰之冠瑶岫（瑶岫，美好的山）；透炉烟而迥出，意秋月之压云端。是爱德蒙  7:54:38以圣后（圣后，圣君）矜持，庶寮（shù liáo，百官）瞻重。安八荒于度内，故捧必当心；握万务于掌中，故大不盈拱。映冕旒则璿枢（璿xuán枢即琁枢，北斗星。北斗第一星为枢，第二星为璇）星缀，间黼黻（fǔ fú，礼服花纹）而琼枝花拥。岂独使威仪可观，亦以明社稷有奉。美哉圣人之制器也，靡不有类。锐上以象天，方下而法地。备采章以尽饰，瑑（zhuàn，玉器上雕刻的凸起的花纹）崇高而定位。夫众色不可以杂施，依方面之正者惟五；群山不可以咸写，选域中之大者有四。尽举凡而得一，故相传而莫二。义存敬慎，道在底绥（dǐ suí，安定）。详观组约，足辨操持。俾经制之不乱，若缲藉（qiāo jiè系玉器的绀帛和承托玉器的垫物）之相维。况国家备物继周，垂衣体舜。自天有命，非因桐叶而封唐；提象握机，故配土行而执镇。岂惟传历代之瑞宝，抑亦彰受命之符信者也。重曰：圭，锐也，睿作思而百志灵；镇，安也，安于道而万物宁。亦尝三复斯名矣，所以表道德之惟馨。若此则君为道之本，器乃道之形。苟能据于道而依于德，亦可以执无名之璞，而逍遥乎大庭。

天香

8
镇圭赋
（以“王者端拱，四维镇宁”为韵）
元稹（唐）
天子之镇圭，十有二寸其长。义在抚十有二州之域，而为亿兆之王。圭比德焉，所以表特达之美；镇大名也，有以示弹压之强。以之征守，则有土之臣至；以之恤患，则受灾之地康。当宁无为于南面，朝日有事于东方。会百辟而执之，班五瑞于来者。作山龙之端表，我则清光皎然；杂蒲谷（pú gǔ、蒲璧和谷璧）以成行，尔则鞠躬如也。想夫彤闱（tóng wéi 朱漆宫门。借指宫廷）乍晓，碧砌（碧砌，青石台阶）生寒。当玉座而高居，状中峰之冠瑶岫（瑶岫，美好的山）；透炉烟而迥出，意秋月之压云端。是爱德蒙  7:54:38以圣后（圣后，圣君）矜持，庶寮（shù liáo，百官）瞻重。安八荒于度内，故捧必当心；握万务于掌中，故大不盈拱。映冕旒则璿枢（璿xuán枢即琁枢，北斗星。北斗第一星为枢，第二星为璇）星缀，间黼黻（fǔ fú，礼服花纹）而琼枝花拥。岂独使威仪可观，亦以明社稷有奉。美哉圣人之制器也，靡不有类。锐上以象天，方下而法地。备采章以尽饰，瑑（zhuàn，玉器上雕刻的凸起的花纹）崇高而定位。夫众色不可以杂施，依方面之正者惟五；群山不可以咸写，选域中之大者有四。尽举凡而得一，故相传而莫二。义存敬慎，道在底绥（dǐ suí，安定）。详观组约，足辨操持。俾经制之不乱，若缲藉（qiāo jiè系玉器的绀帛和承托玉器的垫物）之相维。况国家备物继周，垂衣体舜。自天有命，非因桐叶而封唐；提象握机，故配土行而执镇。岂惟传历代之瑞宝，抑亦彰受命之符信者也。重曰：圭，锐也，睿作思而百志灵；镇，安也，安于道而万物宁。亦尝三复斯名矣，所以表道德之惟馨。若此则君为道之本，器乃道之形。苟能据于道而依于德，亦可以执无名之璞，而逍遥乎大庭。