关于黄山谷学杜的历史争议及重新认识

扬之水

黄庭坚所谓的“不烦绳削而自合”就正是在杜诗启示下提出的这样一种追求，其宗旨并非不要锤炼、雕琢，而是通过刻意经营而抹去雕琢之迹，看似简易而实含大巧，貌似平淡却从绚丽而来，最终泯灭雕琢锻炼痕迹，达到类似杜甫那样的自然浑成之境。从这个意义上说，黄庭坚的确是把握了杜诗的精髓。

扬之水

宋代的社会环境和文化背景与唐代相比已发生了巨大变化，黄庭坚与杜甫的个人经历也颇有差异，他的诗歌不可能也不需要从内容到形式都像杜诗，他本人从主观上也没打算亦步亦趋地摹拟杜诗，成为杜甫第二。

扬之水

黄庭坚本人及其众多门人弟子、江西诗派成员,正是由于能够在学杜的基础上，力求自得，力求有所创新，沿着杜诗昭示的创作道路不断拓展，才最终建立起堪与唐诗媲美的宋诗。

张庆东字恕鸣

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北辰

杜甫“语不惊人死不休”的创新原则，江西派不学，却把“事事有来历”说成是从杜甫那里学来的。这简直就是对诗圣的污篾。