论《碧鸡漫志》的词学思想

扬之水

王灼此处之“自然”，其概念内涵的规定，一方面是指创作活动中主体的不加雕饰的情感，喜怒哀乐，自然天成;另一方面是指音律节拍所存在的客观规律，它是“自然之度数”，非人工所能改变。“本之情性，稽之度数”，也就意味着从主客观辩证联系的两个方面确立了词的创作与欣赏的艺术尺度。

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王灼在词话领域对“自然”这一审美标准的高扬，既是对传统哲学美学观念的继承，又是在具体的艺术领域对这一概念的深化与丰富

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王灼的所谓“中正”概念，其内涵分两个层面，一是指“中正”之气，二是指“中正”之音，词要达到“中正”的音乐美的标准，关键在于“中正”之气和“中正”之音的和谐统一。

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王灼提出的“中正”概念，源于传统哲学，但将之具体化为词之创作音乐美感的规定性，在方法论上是从抽象还原到具体，体现了对概念运用的创造性。王灼对词的音乐美感“中正”的提倡，其艺术旨趣是期待词的音律节拍“中正”之气与“中正”之声的和谐，两者协调为统一完美的审美形式，提供给欣赏者以丰富的艺术享受。

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首先，他将“雅”定位在音律方面，认为“中正则雅”，可见词的音乐美是建构“雅”的必要条件之一。其次，王灼所心仪的“雅”，则是更多文人气质与书卷学养的词的内蕴，更多体现知识阶层的思想情感与审美趣味。

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一方面，王灼采用了历史主义的方法，继承了中国古代知人论世、以意逆志的文艺理论的传统;另一方面，把握住词家的主体精神的内在特性，从个体气质和创作心理方面梳理出其词作的审美风貌。

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第三，王灼论审美风格还强调了艺术的独创性，并将它作为衡量一个词家的重要艺术价值的参照。

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第一，王灼在对词这一文学形式的批评过程中，从方法论意义上，主要运用了历史观点与美学观点相统一的艺术批评，以此作为最一般的具有统摄作用的批评原则和指导具体方法的思维工具，从而使一般方法论与具体方法达到相对完善的结合。

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其二，王灼的作家批评也能够结合其所处的时代背景，从他的艺术发展和结合他的社会地位来描写他。

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其三，王灼的批评贯穿着美学的观点，所谓的美学观点，就是要求评论文艺作品注意艺术的审美特性，遵循艺术表现的形式特点，对作品作具体的艺术分析;把艺术的审美价值作为衡量作品价值的重要尺度或标准。