陆游词之缺失及原因探析

扬之水

陆游相比之下，真的是及不上。伤心虽伤心，达不到秦观的凄厉，细腻能细腻，但达不到秦观的幽细锐敏，而且在用语方面亦不够精巧有度

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秦观词一大难以超越之处，在于他能将抽象细腻幽微的情感甚或情绪波动通过外在景物的描摹，形象化地展现在读者面前，发展了情景交融这一技巧，使身边事与心中情相互回环缠绕，构成情景难分的具有极大感发力的艺术效果。

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陆游词中景语多于情语，遂导致赋体多而比兴少的结果，而比兴少，“隐”少“秀”多，则最终导致情韵的寡淡。

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放翁对词，并不是真正的排斥，起码是理智上拒绝，而实践则跟着感觉走。所以言语上的矛盾推不出其对词观念有转变过程这一结论，而只能推出其对词的特质不甚清楚。

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因为是其功用决定了的，而恰恰是这一点，导致词之特质之一，即私人化写作这一效应没有发挥出来，也恰恰是这一点使陆游的词更像诗，而更重要的是陆游是以一种实用功用之出发点开始词的创作，本身亦在说明他对词之为词的观念真的有欠清晰。

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疏放之于诗，可能会成就诗的创造，而之于词，则不能不承认是个欠缺。

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词则要求一个作者或者具有秦观式的幽微细敏的“词心”，或者如苏轼、辛弃疾具有一个完善的人格、高远的气魄及胸怀，即“雅量高致”，我姑且称之为“别样词心”，从而多一些耐人细思之含蕴。