论词对楚辞的接受

扬之水

词作中所用楚骚及与之相关的意象主要有三类。其一是草木饰物类，即幽兰绿叶、芰荷蕙芷、秋菊香桂、琼枝玉英等等。

扬之水

其二是人物类而尤以女性为主，如湘妃、湘灵、湘娥、美人、佳人、蛾眉、湘累、灵均等等。此类意象含有深层的意蕴

扬之水

其三是表示空间方位的特定意象，如江湘、潇湘、湘皋、澧浦、南浦、楚天、楚江、楚山等等，它们或直接出自楚辞，或只是与故楚相关的地望，也不一定便是确定的地名，但显然都有着共同的楚骚或楚文化的深厚背景。

扬之水

上述三类与楚骚有关的意象，在唐宋以来的诗词中，都具有了原型意象的某些特性，因而在丰富词的语汇、加强词的文化厚度、造成词深情绵邈的风格等方面，都有着很重要的作用。

扬之水

在历代词人中，辛稼轩是最能熟练自如地运用楚辞句法形制

扬之水

他们选择这些语汇形制，实质上意味着他们对楚骚精神的肯定，以及在心灵上与屈原某种情感品格的契合。因此，词家在运用楚骚语词、形制的同时，也接受、认同了楚骚形式所蕴含的意义。

扬之水

与汉代以来各种体裁的韵文一样，词作中与屈原及其辞作相关的题材，都不是单纯的怀古，而是借以讽今，抒写作者当下的某种情绪。

扬之水

历代词作中的此类题材有三个不同的层面：其一是以春光的逝去写女性红颜消磨、美丽不再的绮艳软媚之作，其二是悲叹年华流逝、功名未成的感叹之词，其三则是将伤时不遇与心系天下苍生的悲慨紧密结合的作品。

扬之水

用楚辞的语词来表述词的总体特征，既揭示了楚辞与词在形式、表现上的相似性，也说明词论家对楚骚的重视和认同。事实上，从宋代以来，提倡作词效法楚骚、以楚骚传统作为评价词作优劣的标尺，一直是历代词论的一种重要观点，这充分地表现在“骚雅”创作原则的提出上

扬之水

《诗经》的传统即儒家的诗教，其核心的内容是淳正温雅、怨而不怒。而关于楚骚传统则颇为复杂，历代治楚辞者说法纷纭，但在一些问题的看法上却是基本一致的，那就是其词采的华美飘逸、情感的激烈哀怨和表现手法的幽婉含蓄。