李东阳诗学旨义与成弘之际文学指向的转换

扬之水 · 发表于 2022-7-25 20:39

李东阳释诗为“文之成声者”，以区别“言之成章者”的文的特点，分辨二者体式规制的意图明显，故有研究者以为这实际上即将诗歌视为一种声律之学。

扬之水 · 发表于 2022-7-25 20:41

第一，认为诗乃“未播之乐者也”、“六艺中之乐也”，提示诗与乐关系密切，表明他对诗乐合一的看重。第二，指出后世诗与乐分而为二，诗合于乐的特性由此受到损害，以至“虽有格律，而无音韵”，如此，意味着“格律”与“音韵”的协调也就无从谈起。第三，有“格律”而无“音韵”，只能沦为排偶之文，这也表明，诗若忽视“音韵”即丧失了有别于文的“言之成声”的文体特征。

扬之水 · 发表于 2022-7-25 20:41

李东阳认为，成功的“音韵”营构应当是一种朗畅而谐和的音声表现

扬之水 · 发表于 2022-7-25 20:43

从“协音律”的角度而言，关键是要处理好诗之“格律”与“音响”或“音韵”之间彼此的谐协问题。

扬之水 · 发表于 2022-7-25 20:46

李东阳关于诗歌音律的辩说，注重诗合于乐的原初特性，申明作为“文之成声”者的诗歌在“音韵”上的不可缺失，以体现相应的音声节奏，其主要还是立足于诗“体”基本而原始的艺术属性来要求的，如此也表明他在诗歌体式规制上一种追本溯源的用意。

扬之水 · 发表于 2022-7-25 20:46

首先应当指出的一点，“言志厉俗”论的经世实用色彩仍是浓厚的，这不能不说多少和李东阳的馆阁背景相联系。

扬之水 · 发表于 2022-7-25 20:48

一方面，明初以来极力张扬的“崇儒重道”的文化策略影响深重，向各个层面渗透，包括专尚经术之风对“词赋”的排斥，科试时文对于古文词的冲击。如此情况之下，尤其是诗歌的生存空间受到压缩，诗道沦落，并且相应地改变着文人士子的知识与趣味结构；经世实用的文学价值观念，不仅充分彰显了文所担当的政治功能以及为之强化的实用价值取向，而且它也不同程度地浸润诗歌领地，影响到诗人自我情感的发抒。另一方面，整个文学发展的格局其时也在发生某种变动，尤其是作为明代前期处于主导地位的台阁文学，面临着前所未有的分化与危机，从强势趋于相对衰落，它所营造的文学风气，在文人士子不拘一格创作欲求的冲击下发生某种逆转。