杜诗引《左传》考

扬之水

援引《左传》中的典故，保留原句中的部分字词，改造整合成新的表达方式融入到诗歌中。

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杜诗征引《左传》词句除了在形式上融入诗句的结构，还根据具体意境中意象表达的需要而对典故意义进行了适当改造。从引用义与原义的关系来看，这些典故的语义类型主要有同义、转义、反义三种

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同义引用，即所引《左传》语句的本义与诗文意义基本一致。

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杜诗所引《左传》中的名词、动词以及词组中，大部分都属于引言之类，且与原文之义相一致。

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转义引用，即将所引《左传》语句的原意进行发挥引申，使之在含义方面发生扩展或改变。

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所引的“休明”一词构建起了两个事件之间的历史关联性，唐王朝的反击也就拥有了充分的历史话语正义性，体现出了杜诗与“尊王攘夷”思想的一脉相承。

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杜甫截取其中的“辱在泥涂”之语用以表达自身岁至迟暮，四处流离而不得起用的落寞，这就从原故事中剥离而衍生了出新的意义。

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杜诗在引用时则用一个“先”字将两个动作的先后、主次加以区分，从而使诗句表达的意义发生了转换，即战略战术的实施要抓住关键之所在，以此来讽喻天宝朝边关诸将在军事上的昏聩无能。

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杜诗反用《左传》典故，除了表达了反讽、激愤、抑或安适自足的意蕴，实现了“据事以类义，援古以证今”的语用功能，还产生了“出人意表，尤有余味”的表达效果，诗人的学识水准和驾驭语言的功底由此也可见一斑。

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儒家的文学思想以“兴、观、群、怨”为代表，注重诗歌的现实功用、强调诗歌对国家命运和社会生活的反映和批判，这一文学观渗入到了杜甫的诗歌创作之中，形成了“诗史”的艺术品格。