七律·笠翁对韵歌·十五删

九文

七律·笠翁对韵歌·十五删
文/九文-2022-5-12-10:30-作于南京一中
书阁藏琛埋笔冢，家乡换境烂柯山。
铁门槛上兰亭序，棋局人中士卒闲。
雾鬓云鬟皆月貌，风花雪玉正天颜。
龙潜终得腾空跃，雁倦谁知越宇顽。
注释：
琛：【chēn 】珍宝。
     1. (形声。从玉,罙声。本义:珍宝)
     2. 同本义。常作贡物。
     琛,宝也。——《说文新附》
     来献其琛。——《诗·鲁颂·泮水》
     献琛执贽。——张衡《东京赋》
     其琛赂则琨瑶之阜。——左思《吴都赋》
     又如:琛贡(珍宝贡品);琛宝(珠宝)
     3. 玉 。
     如:琛册(玉册);琛贝(珠玉);琛板(玉笏)
埋笔冢：
    隋僧人智永是著名的书法家，相传他学习书法，用坏的笔头就积了十八瓮，每瓮都有几石[ dàn ]重（十斗为一石。相当于60千克）。后来，智永把烂笔头埋成一个墓，称为“退笔冢”。
    智永和尚(生卒不详)，南朝人，本名王法极，字智永，会稽山阴(今浙江绍兴)人，书圣王羲之七世孙，第五子王徽之后代，号“智永禅师”。
    智永善书，书有家法。将王羲之作为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保存。云门寺(原名永欣寺)有书阁，智永禅师居阁上临书20年，留下了“退笔冢”、”铁门槛“等传说。
    智永对后世书法影响深远。他传“永字八法”，为后代楷书立下典范。所临《真草千字文》八百多份，广为分发，影响远及日本。即使现在，依然是书法学习的经典教材。
烂柯山：
    柯，斧柄。典出南朝梁任昉《述异记•卷上》：晋樵夫王质进山砍柴，看见二个童子下棋，便放下斧在旁边观看。一局棋还未完，他的斧头柄已经烂掉了。他回到家乡，家乡已经过了几代，才知道自己离家已经几十年了。比喻人世的变换转移。唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
天颜：
    天子的容颜。
    汉·赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》:"群臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移。"
   《宋书.卷二十.乐志二》:"仰祗天颜，厥猷孔昭。"
    唐·杜甫《紫宸殿退朝口号》:"昼漏希闻高阁报，天颜有喜近臣知。"
    唐·贯休《读唐史》:我爱李景伯，内宴执良规。君臣道昭彰，天颜终熙怡。
    宋·王禹偁《黄州谢上表》:"既不曾上殿求见天颜，又不曾拜章论列时事。"
    宋·王禹偁《谪居感事》诗:"睿眷偏称赏，天颜极抚绥。"
    明·张纶《林泉随笔》:"不惟臣之苍颜白发已迫迟暮，而窃仰天颜，亦觉非昔时矣。
    明·孙高亮《于谦全传》二:"自古云:'天颜万里，敬如咫尺。'为臣子事君，朝拜战战兢兢，如临如在;若其不敬，徒有拜设之仪矣。"
    明·冯梦龙《东周列国志》第四十二回:"方物有贡，各伸地主之仪;就位惟恭，争睹天颜之喜。这一朝，比践土更加严肃。"
    清·沈复《浮生六记·浪游记快》:"恭办南斗圩行宫，得第二次瞻仰天颜。"

九文

无论大雁南飞也好还是北飞也罢，反正大雁长途跋涉飞跃万里的宇空，不知疲倦。珍惜我们的花容月貌，珍惜我们男人的天颜，好好奋斗。是龙无论潜海（水）多深多久，最终会腾空而飞跃。是蛇无论潜水多久，最终也腾不了空了。我们要做能掌控棋局的人，而不是被人使唤的士卒。跟我对话的芳草对我说：“九文弟说的对，我们要主宰自己，而不是被主宰”。

春天

美吟入韵，欣赏，问好。

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春天

佳作欣赏，学习问好。

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