诗与本体之心——陈白沙美学思想

扬之水

坐只是要求静，静只是要明心——心之本体就是柔嫩敏感、与天地万物息息相通、朗彻遍照的，所以明心不是从外面增加什么，也不是从内面去掉什么（因此陈白沙不讲“存省”，不像王阳明那样讲“格”讲“破”），它只是恢复、培养心之本来的灵明，所以说是“此心之体隐然呈露”——“此心”就在那里，不过易受利欲成见熏染而失明，因而陈白沙是讲“洗”

扬之水

涵养除了虚静之外，还有“诚”。所谓诚，就是真体呈露

扬之水

南有赛兰香，名花人未识。
光风散微馨，甘露洗新碧。
一日薰蒸来，氤氲在肝膈。
乃知天地根，中禀天地塞。

扬之水

风柔翻弱羽，波暖跃纤鳞。
穉柳初成趣，芳芹亦赏新。
川云将岳雨，何者不供人。

扬之水

首先，他强调诗是“此心之本体”的自然呈露。

扬之水

“一真自如”即是诗。只不过它有两种形式：第一，四时行，百物生，是天道运化之诗；第二，会通天道，写出作品，是人的创化之诗。

扬之水

黄昏披此裘，坐望梅村月。
美人遗我酒，小酌三杯烈。
半酣发浩歌，声光真朗彻。
是身如虚空，乐亦生灭灭。

扬之水

锐敏柔嫩之心的一个重要体现就是多情或富于情感（人情）。

扬之水

秋怀夜不寐，更静复闻更。
水向漫漫注，心含种种情。

扬之水

此鸟初来巢，卑卑近前楹。
我无害鸟飞，人谓此鸟灵。
终焉失所托，此祸将孰惩？
吾甚愧此鸟，感之欲沾缨……
再拜谢此鸟，此意何由平。