早期中国心理文化与中国古典诗歌

扬之水

工具时空的这种逻辑具有显在性、必然性和客体性的特征，古典文化将这种逻辑称为“命”

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，“命”的根源是一种巨大的外在异己力量，“薄命”也好，“康且直”也好，根本不能自主。在“命”的摆布下的肉体生命完全是工具性的，如所说“刍狗”，祭祀时扎起来，过后便弃之一边，完全“委化任冥纪”，无法违逆，更不可挣脱。　　

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肉体生命也有其生命能量，这种依附于形体之上的生命力量，古典文化称之为“魄”。

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“魄”的限度其实也即是“身”与“形”的限度。

张庆东字恕鸣

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