张祜乐府诗的文学特点

扬之水

         《集灵台二首》其一
日光斜照集灵台，红树花迎晓雾开。
昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。

扬之水

张祜乐府诗通常是以白描的手法，绘声绘色的描写当时之情之景，以一种冷眼旁观的态度来叙述，讽刺意蕴暗藏其中，个中滋味，细细体会方可体察。

扬之水

                   热戏乐
热戏争心剧火烧，铜槌暗执不相饶。
上皇失喜宁王笑，百尺幢竿果动摇。
                   千秋乐
八月平时花萼楼，万方同乐奏千秋。
倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。

扬之水

有时这种白描手法的讽刺意蕴，又以一种诙谐幽默的形式表达了出来

扬之水

                  上巳乐
猩猩血彩系头标，天上齐声举画桡。
却是内人争意切，六宫罗袖一时招。

扬之水

        《大酺乐二首》其一
车驾东来值太平，大酺三日洛阳城。
小儿一伎竿头绝，天下传呼万岁声。

扬之水

小乘佛教提出“人无我”或“人我空”;大乘佛教不但认为人无我，就是联系事物生成、存在的诸法，也被认为是无真实实体，所以是“法无我”或“法我空”.这就是说，不论是物质现象还是精神现象都属于因缘所生，不能永恒常驻，是虚假不实的，所以说“色即是空”;而构成色和人的“四大”自然也就是空了。因此，大千世界，宇宙万有，一切皆空，无复有异。

扬之水

张祜《梦江南》
行吟洞庭句，不见洞庭人。
尽日碧江梦，江南红树春。
柳恽《江南曲》
汀州采白苹，日暖江南春。
洞庭有归客，潇湘逢故人。

扬之水

        张祜《杨柳枝二首》其二
凝碧池边敛翠眉，景阳楼下绾清丝。
那胜妃子朝元阁，玉手和烟弄一枝
                春莺啭
兴庆池南柳未开，太真先把一枝梅。
内人已唱春莺啭，花下傞傞软舞来
           《杨柳枝二首》其一
莫折宫前杨柳枝，玄宗曾向笛中吹。
伤心日暮烟霞起，无限春愁生翠眉。

扬之水

              氐州第一
十指纤纤玉笋红，鹰行轻度翠弦中。
分明自说长城苦，水咽云寒一夜风。

扬之水

               题青龙寺
二十年陈沧海间，一游京国也因闲。
人人尽到求名处，独向青龙寺看山。

扬之水

             首阳竹
首阳山下路，孤竹节长存。
为问无心草，如何庇本根。

张庆东字恕鸣

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眉月

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眉月

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张庆东字恕鸣

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