春路雨添花，花动一山春色
意谓春雨为春天的路旁增添了更多的鲜花，花儿在春风中摇动，满山弥漫着春色。
宋·秦观《好事近》
芳菲消息到，杏梢红
芳菲:指春花季节。
宋·贺铸《小重山》
午睡渐多浓似酒，韶华已入东君手
韶华:美好的年华。东君:春神，这里指春天。
宋·周邦彦《蝶恋花》
二月风光浓似酒，小楼新湿青红
青:绿叶。红:红花。
宋·葛胜仲《临江仙》
春风春雨花经眼，江北江南水拍天
宋·黄庭坚《次元明韵寄子由》
乍暖还寒时候，最难将息
乍暖还寒:忽冷忽热。将息:养护，调养。
宋·李清照《声声慢》
卖花担上，买得一枝春欲放
宋·李清照《减字木兰花》:“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。”
暖日晴风初破冻。柳眼梅腮，已觉春心动
柳眼:柳叶。梅腮:指梅花。
宋·李清照懈恋花》
洛阳城里又东风，未必桃花得似、旧时红
宋·陈与义《虞美人》
杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头
杨柳句谓杨柳遮不断春大的景色。
宋·陆游《马上作》
一春常是雨和风，风雨晴时春已空
宋·陆游《豆叶黄》
昨日春如十三女儿学绣，，枝枝不教花瘦
宋·辛弃疾《粉蝶儿·和晋臣赋落花》
东风吹雨细于尘
宋·辛弃疾《浣溪沙》
细听春山杜宇啼，一声声是送行诗
杜宇:杜鹃。
宋·辛弃疾《浣溪沙》
满眼不堪三月喜，举头已觉千山绿
宋·辛弃疾《满江红》
春事到清明，十分花柳
春事:春景。十分花柳:花柳最盛之时。
宋·辛弃疾《感皇恩·为范倅寿》:“春事到清明，十分花柳。唤得笙歌劝君酒。酒如春好，春色年年如旧。”
春阴垂野草青青，时有幽花一树明
春阴:春天的阴云。幽花:清幽的花。明:绚丽。
宋·苏舜钦《淮中晚泊犊头》:“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。”
春在乱花深处鸟声中
宋·陈亮《南歌子》
过春风十里，尽荠麦青青
荠麦:芥菜，麦子，泛指田间作物。
宋·姜夔《扬州慢》
燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧
宋·姜夔《淡黄柳》
万紫千红总是春
宋·朱熹《春日》:“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”
春风如醇酒，著物物不知
著物:春风润泽万物。
宋·程致道《过红梅阁一首》
春到人间草木知
宋·张栻《立春偶成》:“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。”
微雨洒芳尘，酝造可人春色
酝造:酿造。可人:喜人。
宋·石孝友《好事近》
瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼
瘦雪:残雪。这里用以形容春花的飘零。青子:青青的小果于。
金·王庭筠《谒金门》
东风轻扇春寒
轻扇:轻轻地吹动。
金·段克己《望月婆罗门引》
啼莺舞燕，小桥流水飞红
飞红:花瓣飞舞。
元·白朴《天净沙·春》
绿窗春睡觉来迟，谁唤起，窗外晓莺啼
觉来:醒来。
元·胡只遹《阳春曲·春景》
袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线
袅:飘浮不定。晴丝:虫类所吐的丝，春日常在空中飘游。
明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》
春到人间万物鲜
明·冯梦龙《警世通言·王娇写百年长恨》
不须迎向东郊去，春在千门万户中
清·卢道悦《迎春》
春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵
清·洪异《长生殿·禊游》 叠字的运用 三余草堂 刘勰在《文心雕龙•物色》篇中指出：“是以诗人感物，联类不穷；流连万象之际，汵吟视听之区。写气图貌，既随物以婉转；属采附声，亦与心而徘徊。故”“灼灼”状桃花之鲜，“依依”尽杨柳之茂，“杲杲”为日出之容，“瀌瀌”拟雨雪之状，“喈喈”逐黄鸟之声，“喓喓”学草虫之韵；“叫日”、“暳星”，一言穷理，“参差”、“沃若”，两字连形；并以少总多，情貌无遗也。”他指出《诗经》中的一些篇章都使用了叠字，虽然只有两个字却能将客观事物的形状、情貌、色彩、声音，绘声绘色地描绘出来。如果用其他的字就会显得拖沓繁冗，而且取得的艺术效果也会大相径庭。一般的注释这些词，古人多用“××貌”來训释这些词，因此在葉萌所著的《古代汉语貌词通释》中创见性地把这类词归为貌词。 在古代文学中运用叠字貌词，已经有很悠久的历史了。早在先秦时代的诗歌总集《诗经》里，就唱出了“叠字”的最强音。翻开《诗经》它的第一篇，就用了叠字。“关关雎鸠，在河之洲”《葛覃》有“葛之覃兮，施于中谷，维葉萎萎。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。《螽斯》有在“螽斯羽，诜诜兮。宜爾子孙，振振兮。螽斯羽，薨薨兮，宜爾子孙，绳绳兮。螽斯羽，揖揖兮，宜爾子孙，蜇蜇兮。”《桃夭》有“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”。再看《诗经》毛传对于一些叠词都是用“××”貌来解释的。如《小雅·小弁》：“归飞提提”传：“提提，飞貌”，《大雅·卷阿》：“蔼蔼王多吉士”，传：“蔼蔼，诗经》中的瀌瀌、（雨雪大的样子）瀼瀼、忉忉、怲怲、翽翽、（鸟飞的声音）翯翯（羽毛洁白）仿佛专为重言而设，绳绳、斤斤、濯濯、翼翼都和本意无关。一个重言有时又可以出现在几个连用格式里，如兢兢，《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢····如履薄冰”。《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢····如履薄冰”。 《诗·小雅·无羊》：矜衿兢兢不骞不崩。《诗·大雅·云汉》：“兢兢业业，如霆如雷。赫赫炎炎，云我无所。 从词性方面而言，叠字大多为象声词和形容词。象声词，也叫拟声词，它是摹仿自然声音构成的词。如：“銮声哕哕，和铃鉠鉠。”（张衡《西京赋》）“仓庚喈喈，群女出桑。”（宋玉《登徒子好色赋》）等。形容词，它是表示人或物的形状、性质或动作、行为变化的词。如：“何黍苗之离离，而余思之芒芒。”（潘岳《西征赋》）“扇巍巍，显翼翼。”（班固《东都赋》）“圣皇宗祀，穆穆煌煌。”（班固《东都赋》）从中可以看出：一方面汉大赋叠字的运用表现了赋家在文字上的堆砌辞藻和夸奇炫博；另一方面叠字也特别适合于铺排名物，足以表现形形色色的具体或者抽象的事物特征，具有绘声绘色，穷形尽相，韵律和谐以及诵读上的美感。读者阅读这些作品可以获得听觉上的享受，也可以通过“目治”领略汉大赋辞章之美。 叠字，又名“重言”，系指由两个相同音节的字组成的词语。陈望道先生在《修辞学发凡》中认为是“紧相连接而意义相等的。”这种形音义同一的字连接合用在一起，可以使形式整齐凸出、语音铿锵和谐、意义形象强烈、更增强了文章的口诵色彩。故此，叠字为追求辞藻的写赋作家所青睐，他们也留下了不少赋体文学佳作。人们在创作诗词歌赋楹联时，常常将叠字运用，就是叠字法。用叠字法可以生动地表现所属的意境，语音上和谐悦耳，节奏明朗，韵律协调，具有个情达意的形象性，因而可以增强诗文楹联之艺术魅力，获得新奇的表达效果。、叠字法的运用是非常广泛的，几乎随处可见。比如： 风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。 莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝； 这是苏州网师园的一副叠字楹联，上联化用李清照词《声声慢》，使联语独具特色。全联从纵和横的角度描写了该园山重水复、鸟语花香的美景和游客流连忘返、恋人们卿卿我我的境况。该联读来声韵铿锵，语句含义丰富深长，为游人增添了无限情趣。再如： 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚； 南南北北，文文武武，争争斗斗，时时杀杀砍砍，搜搜刮刮，看看干干净净； 户户家家，女女男男，孤孤寡寡，处处惊惊慌慌，哭哭啼啼，真真凄凄惨惨。 这副楹联在解放前流传一时，它形象地嘲讽了国民党统治下旧中国的凄惨景象，把当时的社会现实暴露无遗。 叠字联将同一个字接连叠用，其势似穿珠成串，在节奏上可产生明显的音律效果。请看 做俞樾的这副杭州九洞十八溪联： 重重叠叠山，曲曲环环路； 高高下下树，叮叮咚咚泉。 作者将四个形容词“重叠、曲环、高下、叮咚”进行了特殊处理，效果便发生了很大变化， 感觉清澈，情景宜人。 再如大家十分熟悉的西湖联： 水水山山处处明明秀秀 晴晴雨雨时时好好奇奇 联句立意新颖，用字娇嫩，将此联用于西湖这一特定景观之中，非常自然、贴切。西湖美景如在眼帘，使游人留连忘返，陶醉于山光水色之中。 貌辞释例： 甫甫fufu，《诗·大雅·韩奕》：“川泽訏訏，鲂鱮甫甫”毛传： “甫甫然大也。”盖状鱼之肥大。 奔奔、贲贲《诗·鄘风·鹑之奔奔》：“鹑之奔奔，雀之彊彊。”奔奔，跳跃疾行貌。 份份 彬彬 斌斌 ⊙斑斑 班班 ⊙般般 文质兼备之貌。论语曰：“文质份份”。今《论语·雍也》·“文质彬彬，然后君子”。《集解》：“彬彬，文质相伴之貌”。《说文》以彬为份之古文，亦作斌斌。语转以斑斑为之 比比 频频 賓賓 《 汉书·哀帝紀》：“郡国比比地动”。颜注：“比比犹言频频也”。状物之接连不断。《诗·大雅·桑柔》：“於乎有哀，国步斯频“。毛传步行频急也”。郑箋：“频犹比也，哀哉国家之政，行此祸害比比然。”《广雅·释训》：“频频，比比也。”又转作賓賓《庄子·德充符》：“彼何賓賓以学子为？。”俞樾《诸子评议》：“賓賓犹频频也。”比比、频频又引申为密集貌。 發發 弗弗 《诗·小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飘风發發。毛传：“發發，疾貌》”下一章“南山律律，飘风弗弗。”毛传：“弗弗犹發發也。”唐人以拂拂为之，李贺诗：“晚风何拂拂，北斗光阑干。” 發發 鮁鮁 潑潑 《诗·魏风·硕人》：“鳣肬發發。”毛传“發發”，盛貌。《释文》引马融云：“鱼著罔尾發發然。“状鱼之跃动。； 反反 昄昄 板板‘《诗·小雅··賓之初筵》：“其未醉止，威仪反反。“毛传：”反反，言重慎也。”《释文》：“韩诗作昄昄，善貌。” 板板 版版《诗·大雅·板》：“上帝板板，下民卒瘅。”《毛传》：“板板，反也，”反常貌。《尔雅·释训：“版版盪盪，僻也，” 班班 班班《后汉书·五行志·京师童谣》：“车班班，入河间。”众多错杂貌。《后汉书赵壹传传与友人书》：“余畏禁，不敢班班显言。”引申为显著貌。后世又作斑斑，斑点杂多。 丰丰 豐豐《说文·生部》“艸盛丰丰也。”亦丰满肥壮貌。又作豐豐，《楚辞·九辩》骖白霓之習習兮，历群灵之豐豐。” 飘飘 嘌嘌 漂漂 缥缥 翲翲 彯彯 眇眇《文选·张衡·西京赋》：“雨雪飘飘，冰霜惨烈。”雪综注：“飘飘，雨雪貌。”状雨雪轻疾飞舞之貌。《文选·潘岳·秋興赋》：“雁飘飘而南飞。”李注：“飘飘，飞貌。” 霏霏 菲菲 馡馡 雨雪纷飞之盛貌。 纷纷 棼棼 芬芬 衯衯 《管子·枢言》：“纷纷乎者乱丝。”盛多杂乱之貌。《文选·宋玉·神女赋序》：“纷纷扰扰未知何意，”《广雅·释训》：“份份，众也。”“通作棼棼。《书·吕刑》：“泯泯纷纷，罔中於信，以覆诅盟。”《论衡·寒温篇：“蚩尤之民，湎湎纷纷。”即用《吕刑》语。湎湎犹泯泯，纷纷犹棼棼 。又作芬芬。《逸周书·祭公解》：“汝无泯泯芬芬。”则借芬芬为之。《广雅·释训》：“衯衯，乱也。“又借衯为纷。” 忿忿 愤愤 《汉书·戾太子传》：“独冤结而无告，不忍忿忿之心。”气愤不平貌。与愤愤通。《后汉书·齐武王?传》：“自王莽篡汉，常愤愤，怀復社稷之虑。” 翂翂 《庄子·山木》：“其为鸟也，翂翂眣昳而似无能。” 翂翂，飞之速迟貌。 翩翩 翻翻 幡幡 缤缤 《诗·小雅··四牡》：“翩翩者 睢，戴飞载下。”鸟飞轻捷貌。《楚辞·九歌·湘君》：“石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。”《说文·羽部》：“翩，疾飞也。”引申以状人之来往。《诗·小雅··巷伯》：“缉缉翩翩，谋欲谮人。”“毛传：“翩翩，往来貌。”《文选·左思吴都赋》：“締交翩翩，傧从奕奕。”李善注：“往来貌。”又引申为状人之风采。《史记·平原君传赞》：“平原君翩翩，浊世之佳公子也。”亦以形容文采。《文选·曹丕与吴质书》：“元瑜书记翩翩，致足乐也。” 翩翩 翻翻 幡幡 缤缤 鸟飞轻捷貌。《诗·小雅·四牡》：“翩翩者鵻，戴飞载下。”《楚辞·九歌·湘君》：“石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。”则以状飞龙。《说文·羽部》：“翩·疾飞也。”引申以状人之往来。《诗·小雅·巷伯》：“缉缉翩翩，谋欲潜人。“毛传：”翩翩·往来貌。”又引申以状人之风采。《史记·平原君传赞》：“平原君翩翩，浊世之佳公子也.。”亦以形容文采。《文选·曹丕与吴质书》：“元瑜书记翩翩，致足乐也。”宫殿凌空起，亦得以翩翩写其貌。《汉书·班固<东都赋>》：“于是增周旧，修洛阳，翩翩巍巍，显显翼翼。”翻翻：《楚辞·九章·悲回风》：“漂翻翻以上下，翼遥遥其左右。”古本尚作幡幡，潘潘者。”亦与 佩佩 沛沛 菲菲 沸沸 泡泡 瀌瀌 浮浮 汸汸 霶霶 旁旁 傍傍 彭彭 勃勃波波 肺肺 芾芾 芃芃 蓬蓬 凡凡 梵梵 逢逢 盛貌 甫甫 迈迈 冯冯翼翼《汉书·礼乐志·安世房中歌》：“冯冯翼翼，承天之则。”颜注：“冯冯，盛满也。翼翼，众貌也。”《淮南子·天文训》：“天地未形，冯冯翼翼，洞洞属属故曰太昭。”高注：“无形之貌，盖皆以冯冯翼翼状元气之充塞无垠，颜注就其盛满言之，高注就其无垠言之，语异而实意相通。也可缩言为冯翼。 薄薄 广大貌 仆仆 烦劳貌 苾苾芬芬 芳香貌 旆斾 旌旗飘拂貌 芨芨—腾飞貌 弊蔽--蔽蔽—疲惫貌 便便--辩治之貌，谓善于言语辞令，治事平允。《论语·乡党》：“其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。”集解引郑曰：“便便，辩也，虽辩而敬谨。”《尔雅·释训》：“诸诸、便便辨也。”辩辨同。辩辩。—又作平平。《书·洪范》：“无党无偏，王道平平。”言辩治。便便别一意，腹大貌 叠字的运用2 三余草堂辑 清代学者顾炎武在《日知录》卷二十一中说：“诗用叠字最难。《卫诗》：‘河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽。’连用六叠字，可谓复而不厌，赜而不乱矣。《古诗》：‘青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。’连用六叠字，亦极自然，下此即无人可继。” “屈原《九章悲回风》：‘纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。轧洋洋之无从兮，驰逶移之焉止。漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。汜潏潏其前后兮，伴张弛之信期。’连用六叠字。宋玉《九辨》：‘乘精气之抟抟兮，鹜诸神之湛湛。骖白霓之习习兮，历群灵之丰丰。左朱雀之茇茇兮，右苍龙之跃跃。属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从。载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。’连用十一叠字，后人辞赋，亦罕及之者。” 其实这个说法未免绝对了。汉大赋中叠字的运用虽没有《诗经》《楚辞》那么连续，但它的零星出现给人以形文、声文、情文之美。它也确实为文章增添了不少表达效果和修辞色彩。写京都建筑：叠字则凸出高峻轩昂、富丽堂皇。写郊庙祭祀：叠字则描写场面之宏大，礼仪之隆盛，人心之虔诚。写耕藉，叠字则表现春服萋萋，游车辚辚。写畋猎：叠字则展示羽骑营营，莫莫纷纷。写纪行：叠字则摹写荆棘榛榛，行道迟迟。写游览：叠字则示现萋萋纤草，落落长松。写宫殿：叠字则显示彤彤灵宫，朱阙岩岩。写江海：叠字则表明芒芒积流，汗汗沺沺。写物色：叠字则凸显秋水涓涓，澄辉蔼蔼。写鸟兽：叠字则模拟咬咬好音，翩翩自乐。写志：叠字则突显济济儒术，孤行茕茕。写哀伤：叠字则强调秋夜漫漫，神思恍恍。写论文：叠字则渲染芳蕤馥馥，丽藻彬彬。写音乐：叠字则比喻嘤嘤关关，雍雍喈喈。写情：叠字则体现思慕绵绵，耿耿不寐。倘使没有这些叠字的装饰点缀作用，则作品的写景状物，抒情写志都将大大降低了格调韵致。 从《文选》所录之赋中三百余叠字来看，大而化之，这些叠字在赋体文学作品的修辞作用至少表现在以下三个方面。 其一、绘画之美。从叠字形容词所包含的意义来看，它主要是一种情态，是绘景，是道物之貌以告人。王力先生把叠字的这种功能说成是“绘景法”。他说：“说话人的用意在于很生动地描绘出一种情景，令对话人或读者俨然如见。” 我们读这些辞采绚烂的赋体作品，体味其中叠字的运用，确乎能领略到作家将大自然的山川草木，江河鸟兽，人世间的宫殿楼阁，人物的哀伤情志，抒写得历历如目睹。例如，孙绰《游天台山赋》：“藉萋萋之纤草，荫落落之长松。觌翔鸾之裔裔，听鸣凤之邕邕。”这是一副令人陶醉的深山隐逸图。这里有萋萋芳草，落落长松，可供赏玩游憩。《楚辞?招隐士》说：“春草生兮萋萋，王孙游兮不归。”说的就是贪恋三春美景而流连忘返。一抬头便可望见高飞云天的鸾鸟，一侧耳便可聆听到和谐悦耳的凤鸣声。这种宁谧优美的境界令人超凡脱俗，每一个经纶事物的人，看到此情此景而徘徊忘归，每一个心存鸿鹄之志，鸢飞戾天之人，身处此境而产生息心归隐之念。 又，司马相如《长门赋》：“忘中庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”这是一副风流俊逸的病态美人图。这里用“蔼蔼”描绘月光的昏暗，借以表达女主人内心的无限感伤和凄怆；用“曼曼”来形容黑夜之长，借以抒发女主人内心的幽愁绵邈之情难以驱遣，只觉得长夜难明，一夜如一岁之长。用“郁郁”来表达女主人此时此境的胸怀，忧之深，思之切。这里用了三个叠字，从蔼蔼月光，到漫漫长夜，最后到胸襟郁郁难以排释的女主人公，读之令人哀感顽艳，一唱三叹。倘使没有这三组叠字的运用，则女主人内心那种感伤情调荡然无存，读之令人索然寡味，恰当的叠字运用收到繁采厚情，味之无穷的艺术效果。 其二、颜色之美。恰当的叠字镶嵌在某种事物上，会增添事物的亮丽色彩。写植物，则生机盎然；写建筑，则金壁辉煌；写火光雷电，则光彩明亮；写风云雨晦，则昏暗不明等。例如，“黝黝桑柘，油油麻苎。”（左思《魏都赋》）写出植物的光润茁壮，繁茂兴旺。“兰茝发色，晔晔猗猗。”（班固《西都赋》）写出芳草香花色泽美好。“震震爚爚，雷奔电激”（班固《西都赋》）写出闪电的光彩耀眼。“皎皎白间，离离列钱”、“皓皓旰旰，丹彩煌煌”（何晏《景福殿赋》），写出建筑物的洁白明亮，色彩鲜明。 其三、音乐之美。叠字是通过音节的重复而构成的，重复的音节给人以顿挫抑扬，和谐婉转，悦耳动听的感觉。模拟声音则惟妙惟肖，模山范水则穷形尽相，有时真是非叠字而不能达此妙处。再加以赋体文学作品讲究辞藻、对偶和声韵，因而文章读起来声韵铿锵，琅琅上口。例如：“春醴惟醇，燔炙芬芬。君臣欢康，具醉熏熏。”（张衡《东京赋》）写出春醴醇厚，炙肉香盛，君臣联欢，其乐融融。“布绿叶之萋萋，结朱实之离离。迎隆冬而不凋，常晔晔以猗猗。”（左思《蜀都赋》）写出植物枝叶繁茂，果实累累，隆冬不凋，四时八节常青，光彩焕发美盛。“震震填填，尘骛连天，以幸乎藉田，蝉冕??颎以灼灼兮，碧色肃其千千。”（潘岳《藉田赋》）写出碧野芊芊莽莽，蝉翼灼灼发光，公子王孙趋之若鹜。“王雎关关，鸿雁嘤嘤。群娱乎其中，噍噍昆鸣。”（扬雄《长扬赋》）写出众鸟的喧哗与骚动。 通观《文选》赋体中三百余叠字的结构形式，主要有以下四种类型： （1）某一音节的重叠。如：嘤嘤 皑皑 赫赫 泱泱 穰穰 蒸蒸 奕奕 巍巍 蓑蓑 蓁蓁 峨峨 飘飘 澹澹 翼翼 翘翘 （2）某两个音节的重叠。如：晔晔猗猗 锷锷列列 锵锵济济 懿懿芬芬 赫赫震震 啾啾跄跄 殷殷轸轸 煌煌扈扈 蔼蔼萋萋 镐镐铄铄 蝇蝇翊翊 以上两种结构形式明显地是对《诗经》叠字结构形式的继承，但以下两种形式是《诗经》所没有的，这主要与赋这种文学体裁有关。 （3）在两组叠字中间嵌以连词“以”或“而”。这种结构形式表面上看似乎复杂了，但实际上仍属于上述第二种形式，这种形式丰富了句子的内涵，也增强了句子的艺术张力。同时，往往也给人一种叠床架屋的感觉。如：“崛巍巍以峨峨”“常晔晔以猗猗”（左思《蜀都赋》）“徒徊徊以徨徨兮”（扬雄《甘泉赋》）“夜漫漫以悠悠兮，寒凄凄以凛凛”（潘岳《寡妇赋》）。 （4）定语后置的结构形式，即“中心词﹢之﹢叠字”的形式。这种将叠字作为修饰语后置，一方面为了突出强调，另一方面也是由于押韵的需要。而且这种形式在赋体作品中用得较为普遍，且往往成为佳句的基本范式。如：“升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。”（谢希逸《月赋》）“仰神宇之寥寥兮，瞻灵衣之披披。”（潘岳《寡妇赋》）“布绿叶之萋萋，敷华蕊之蓑蓑。”（张衡《南都赋》） 从叠字的意义上来说，赋体文学作品所使用的叠字，其意义范围大致可归纳为： （1）象声词 a、管声：“管啾啾而并吹”（潘岳《闲居赋》） b、车声：“接游车之辚辚”（潘岳《藉田赋》） c、鸟声：“雎鸠丽黄，关关嘤嘤”（张衡《西京赋》） d、鼓声：“万舞奕奕，钟鼓喤喤”（张衡《西京赋》） e、雷声：“雷殷殷而响起兮”（司马相如《长门赋》） f、风声：“风萧萧而异响”（江淹《别赋》） （2）形容词 （甲）关于自然方面的： （a）形容花草树木及农作物的。如：“结实商秋，敷华青春。蔼蔼萋萋，馥馥芬芬。”（何晏《景福殿赋》） “黍稷油油，粳稻莫莫。”（左思《蜀都赋》） “吐芳扬烈，郁郁菲菲。”（司马相如《上林赋》） （b）形容风云雨雪、江河山岳的。如：“习习祥风，祁祁甘雨。”（班固《东都府》）“度曲未终，云起雪飞。初若飘飘，后遂霏霏。”（张衡《西京赋》）“瞻昆仑之巍巍兮，临萦河之洋洋。”（张衡《思玄赋》） （乙）关于人事方面的： （a）形容人的精神状态及外貌的。如：“魂怳怳以失度，巡回途而下低”（班固《西都赋》） “登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫。”（司马相如《长门赋》） “肃肃之仪尽，穆穆之礼殚”（张衡《东京赋》） （b） 形容车马衣饰的盛美的。如：“袭春服之萋萋兮，接游车之辚辚。”（潘岳《藉田赋》） “云髻峨峨，修眉联娟。”（曹植《洛神赋》） （c） 形容人居建筑物的。如：“大夏耽耽，大户开辟。”（张衡《西京赋》） “鞠巍巍其隐天，俯而观乎云霓。”（张衡《南都赋》） 另外，赋体文学作品中所使用的叠字，有些在内涵上大大突破了《诗经》叠字的意义范围，赋予了一个叠字多种含义，这也是赋体文学作品需要表达内涵丰富的内容使然。如“靡靡”一词，《诗经?王风?黍离》有“行迈靡靡，中心摇摇。”之句，这里“靡靡”是“迟缓的样子”。而在赋体作品中意义增加了许多。如：嵇康《琴赋》：“微风余音，靡靡猗猗。”宋玉《高唐赋》：“薄草靡靡，联延夭夭。”这里“靡靡”有“随顺、倒伏”之意。左思《魏都赋》：“荆艳楚舞，吴愉越吟。翕习容裔，靡靡喑喑。”这里取 “委靡、柔弱”之意。陆机《叹逝赋》：“亲落落而日稀，友靡靡而愈索。”这里取“零落萧索”之意。司马相如《长门赋》：“间徙倚于东厢兮，观夫靡靡而无穷。”王延寿《鲁灵光殿赋》：“何宏丽之靡靡，咨用力之妙勤。”这里取“精美、华丽”之意等。
重叠词大全 三余草堂辑
AA式
静静 悄悄 慢慢 悠悠 茫茫 点点 偷偷 郁郁 匆匆 淙淙 葱葱 勃勃 淡淡 深深 死死 紧紧 绵绵 面面 潺潺 种种 重重 天天 赫赫 耿耿 年年 岁岁 念念 连连 恋恋 一一 熠熠 依依 奕奕 漫漫 满满 粼粼 彬彬 泠泠 鼎鼎 叮叮 荡荡 浩浩 皑皑 蒙蒙 朦朦 隆隆 胧胧 轻轻 青青 轻轻 卿卿 晶晶 菁菁 人人 轰轰 烘烘 冰冰 独独 嘟嘟 溜溜 堂堂 汤汤 谈谈 烁烁 潇潇 萧萧 苗苗 渺渺 腾腾 咚咚 炎炎 奄奄 恹恹 样样 洋洋 泱泱 痒痒 扬扬 怏怏 漾漾 飘飘 飒飒 洒洒 时时 刻刻 纷纷 愤愤 忿忿 惴惴 处处 楚楚 皎皎 佼佼 白白 拜拜 薄薄 宝宝 草草 寥寥 了了 幽幽 油油 呦呦 嗷嗷 甸甸 斑斑 细细 习习 淅淅 咪咪 密密 靡靡 久久 啾啾 赳赳 唧唧 济济 寂寂 汲汲 岌岌 萋萋 凄凄 戚戚 期期 汩汩 呱呱 娃娃 哇哇 明明 冥冥 落落 昏昏 混混 沉沉 铛铛 蠢蠢 谆谆 顺顺 沥沥 历历 呖呖 每每 闷闷 仅仅 津津 斤斤 亲亲 欣欣 星星 悻悻 惺惺 熊熊 汹汹 雄雄 喔喔 万万 弯弯 往往 汪汪 恢恢静静 悄悄 慢慢 悠悠 茫茫 点点 偷偷 郁郁 匆匆 淙淙 葱葱 勃勃 淡淡 深深 死死 紧紧 绵绵 面面 潺潺 种种 重重 天天 赫赫 耿耿 年年 岁岁 念念 连连 恋恋 一一 熠熠 依依 奕奕 漫漫 满满 粼粼 彬彬 泠泠 鼎鼎 叮叮 荡荡 浩浩 皑皑 蒙蒙 朦朦 隆隆 胧胧 轻轻 青青 轻轻 卿卿 晶晶 菁菁 人人 轰轰 烘烘 冰冰 独独 嘟嘟 溜溜 堂堂 汤汤 谈谈 烁烁 潇潇 萧萧 苗苗 渺渺 腾腾 咚咚 炎炎 奄奄 恹恹 样样 洋洋 泱泱 痒痒 扬扬 怏怏 漾漾 飘飘 飒飒 洒洒 时时 刻刻 纷纷 愤愤 忿忿 惴惴 处处 楚楚 皎皎 佼佼 白白 拜拜 薄薄 宝宝 草草 寥寥 了了 幽幽 油油 呦呦 嗷嗷 甸甸 斑斑 细细 习习 淅淅 咪咪 密密 靡靡
久久 啾啾 赳赳 唧唧 济济 寂寂 汲汲 岌岌 萋萋 凄凄 戚戚 期期 汩汩 呱呱 娃娃 哇哇 明明 冥冥 落落 昏昏 混混 沉沉 铛铛 蠢蠢 谆谆 顺顺 沥沥 历历 呖呖 每每 闷闷 仅仅 津津 斤斤 亲亲 欣欣 星星 悻悻 惺惺 熊熊 汹汹 雄雄 喔喔 万万 弯弯 往往 汪汪 恢恢
AAB类叠词 摆摆手 帮帮忙 愤愤然 呱呱叫 过过瘾 哈哈镜 哈哈腰 惶惶然 挥挥手 昏昏然 解解恨 开开心 啦啦队 聊聊天 咧咧嘴 溜溜转 茫茫然 毛毛雨 蒙蒙亮 面面观 碰碰车 飘飘然 悄悄话 跷跷板 散散步 散散心 团团转 娃娃亲 欣欣然 摇摇头 咬咬牙 悠悠然 游游泳 眨眨眼 招招手 ABB式 沉甸甸，白花花，绿油油，黑黝黝，慢腾腾，阴森森，皱巴巴，亮铮铮，笑嘻嘻，香喷喷，乱哄哄，黑漆漆，轻飘飘，湿漉漉，红彤彤，骨碌碌，雾朦朦，喜盈盈，亮晶晶，黄灿灿，孤零零，毛绒绒，胖乎乎，一颗颗， 一簇簇， 绿油油 ，黄澄澄 ，红彤彤， 笑眯眯， 金灿灿， 亮晶晶， 香喷喷， 水灵灵， 笑哈哈， 红艳艳， 黑乎乎， 圆溜溜， 笑嘻嘻 ，黑洞洞 ，蓝幽幽，响当当， 笑呵呵 ，脏兮兮 ，阴森森， 胖嘟嘟 ，傻乎乎 ，顶呱呱， 白皑皑， 白花花，绿莹莹，黄澄澄，绿油油，明晃晃，慢腾腾， 沉甸甸，红彤彤，白蒙蒙，黑黝黝，黑糊糊，黑洞洞，毛茸茸，乱蓬蓬，清凌凌，水凌凌，湿漉漉，笑吟吟，空荡荡，红艳艳，白皑皑，明晃晃，恶狠狠，赤裸裸，野茫茫，蓝湛湛，红彤彤，碧澄澄，绿油油，红艳艳，金灿灿，乱腾腾、慢腾腾、热腾腾喜洋洋，乐呵呵 红彤彤，白蒙蒙，黑黝黝，黑糊糊，黑洞洞， 毛茸茸，乱蓬蓬，清凌凌，水凌凌，湿漉漉，笑吟吟，空荡荡，红艳艳，白皑皑，明晃晃，恶狠狠，赤裸裸，野茫茫，蓝湛湛，红彤彤，碧澄澄，绿油油，红艳艳，金灿灿，乱腾腾、慢腾腾、热腾腾，喜洋洋，乐呵呵 ，笑吟吟 ，笑盈盈 ，水汪汪， 水灵灵， 滴溜溜， 乌溜溜 ，直勾勾 ，骨碌碌， 眼睁睁， 眼巴巴， 乱蓬蓬， 齐刷刷， 凉冰冰， 热乎乎 ，潮乎乎，黑乎乎， 油渍渍 ，湿淋淋， 汗腻腻， 汗渍渍， 油亮亮， 油腻腻 ，光亮亮， 光闪闪， 油乎乎， 光溜溜 ，黑油油， 粘糊糊 ，亮晶晶， 脏兮兮， 皱巴巴 ，干巴巴，松塌塌， 胖墩墩， 肉墩墩， 瘦巴巴 ，瘦嶙嶙， 喜洋洋， 喜滋滋 ，喜冲冲 ，兴冲冲，乐悠悠 ，乐陶陶 ，乐滋滋， 绿茵茵，绿莹莹 ，绿茸茸，绿油油， 绿茵茵 ，青幽幽 ，毛茸茸， 软绵绵， 光秃秃， 绿森森， 直挺挺， 一串串， 一簇簇 ，白嫩嫩， 白生生， 白花花， 黄灿灿， 黄澄澄，红殷殷， 红艳艳，甜丝丝 ，青幽幽 ，毛茸茸， 软绵绵 ，光秃秃 ，绿森森， 直挺挺， 一串串 ，一簇簇 ，白嫩嫩， 白生生 ，白花花， 黄灿灿， 黄澄澄 ，红殷殷，红艳艳， 甜丝丝 ，甜津津 ，沉甸甸 ，香喷喷， 胖乎乎， 圆溜溜 ，油黄黄 ，黑亮亮， 圆乎乎， 圆滚滚 ，滑溜溜， 蓬松松， 油亮亮， 红嫩嫩， 红扑扑 ，冷冰冰，笑嘻嘻， 阴森森 ，苦巴巴， 笑眯眯， 笑哈哈， 笑呵呵 ，笑吟吟， 笑盈盈， 水汪汪 ，水灵灵， 滴溜溜， 乌溜溜， 直勾勾， 骨碌碌，眼睁睁， 眼巴巴，乱蓬蓬， 齐刷刷， 凉冰冰， 热乎乎， 潮乎乎， 黑乎乎， 油渍渍 ，湿淋淋 ，汗腻腻 ，汗渍渍， 油亮亮 ，油腻腻 ，光亮亮 ，光闪闪， 油乎乎 ，光溜溜，黑油油， 粘糊糊 ，亮晶晶 ，脏兮兮， 皱巴巴 ，干巴巴 ，松塌塌， 胖墩墩 ，肉墩墩 ，瘦巴巴， 瘦嶙嶙 ，喜洋洋， 喜滋滋， 喜冲冲 ，兴冲冲， 乐悠悠，乐陶陶， 乐滋滋， 白花花，绿莹莹，黄澄澄，绿油油，明晃晃，慢腾腾， 沉甸甸，红彤彤，白蒙蒙，黑黝黝，黑糊糊，黑洞洞， 毛茸茸，乱蓬蓬，清凌凌，水凌凌，湿漉漉，笑吟吟，空荡荡，红艳艳，白皑皑，明晃晃，恶狠狠，赤裸裸，野茫茫，蓝湛湛，红彤彤，碧澄澄，绿油油，红艳艳，金灿灿 ABB类叠词 乐呵呵 乐悠悠 乐滋滋 乐陶陶 乱哄哄 乱蓬蓬 亮晶晶 傻乎乎 光溜溜 光秃秃 光闪闪兴冲冲 冷冰冰 响当当 喜冲冲 喜洋洋 喜滋滋 喜盈盈 圆滚滚 天苍苍 孤零零 密麻麻干巴巴 怒冲冲 恶狠狠 慢腾腾 明晃晃 毛茸茸 气冲冲 气呼呼 气鼓鼓 水汪汪 水灵灵汗渍渍 沉甸甸 油乎乎 泪汪汪 泪淋淋 湿淋淋 湿漉漉 滑溜溜 潮乎乎 热乎乎 热腾腾热辣辣 甜丝丝 甜津津 白嫩嫩 白生生 白皑皑 白花花 白蒙蒙 皱巴巴 直勾勾 直挺挺眼巴巴 眼睁睁 空荡荡 笑吟吟 笑呵呵 笑哈哈 笑嘻嘻 笑盈盈 笑眯眯 粘糊糊 紧梆梆红彤彤 红扑扑 红殷殷 红艳艳 绿森森 绿油油 绿茵茵 绿茸茸 绿莹莹 绿葱葱 美滋滋肉墩墩 胖乎乎 胖墩墩 脏兮兮 色迷迷 蓬松松 血淋淋 赤裸裸 软绵绵 轻飘飘 酸溜溜野茫茫 金灿灿 阴森森 雾沉沉 雾茫茫 青幽幽 静悄悄 顶呱呱 香喷喷 骨碌碌 黄澄澄黄灿灿 黑乎乎 黑油油 黑洞洞 黑漆漆 黑糊糊 黑黝黝 齐刷刷 AABB式 安安稳稳、巴巴急急、巴巴劫劫、巴巴结结、白白朱朱半半拉拉、半半路路、彬彬济济、炳炳烺烺、病病歪歪 波波碌碌、朝朝暮暮、抽抽搭搭、抽抽噎噎、出出律律 楚楚谡谡、吹吹打打、啛啛喳喳、搭搭撒撒、大大咧咧 大大落落、眈眈逐逐、颠颠倒倒、嘟嘟哝哝、躲躲闪闪 峨峨汤汤、峨峨洋洋、噩噩浑浑、匪匪翼翼、沸沸汤汤 沸沸扬扬、纷纷籍籍、纷纷攘攘、纷纷扰扰、纷纷扬扬 纷纷洋洋、纷纷拥拥、风风火火、风风雨雨、风风韵韵 服服贴贴、干干翼翼、鼓鼓囊囊、鬼鬼祟祟、浩浩荡荡浩浩汤汤、赫赫巍巍、赫赫炎炎、赫赫扬扬、哼哼唧唧 轰轰烈烈、花花绿绿、慌慌张张、恍恍荡荡、昏昏沉沉 昏昏噩噩、昏昏浩浩、昏昏默默、浑浑沉沉、浑浑沌沌 浑浑噩噩、混混沌沌、混混噩噩、混混沄沄、汲汲皇皇汲汲忙忙、继继承承、继继存存、继继绳绳、家家户户 结结巴巴、兢兢干干、兢兢乾乾、兢兢业业、兢兢翼翼 兢兢战战、踽踽凉凉、侃侃谔谔、侃侃訚訚、口口声声 哭哭啼啼、款款深深、拉拉扯扯、拉拉杂杂、唠唠叨叨 磊磊落落、离离矗矗、历历落落、踉踉跄跄、两两三三烈烈轰轰、林林总总、零零星星、荦荦确确、落落穆穆 马马虎虎、忙忙碌碌、懵懵懂懂、迷迷荡荡、密密层层 渺渺茫茫、明明白白、明明赫赫、暮暮朝朝、袅袅娜娜 袅袅娉娉、袅袅亭亭、袅袅婷婷、嗫嗫嚅嚅、扭扭捏捏婆婆妈妈、七七八八、栖栖遑遑、期期艾艾、嘁嘁喳喳 千千万万、乾乾翼翼、勤勤恳恳、卿卿我我、攘攘熙熙 日日夜夜、洒洒潇潇、三三两两、三三四四、三三五五 善善恶恶、生生世世、生生死死、十十五五、是是非非斯斯文文、忐忐忑忑、堂堂正正、滔滔汩汩、滔滔滚滚 陶陶兀兀、忑忑忐忐、腾腾兀兀、啼啼哭哭、条条框框 偷偷摸摸、吞吞吐吐、万万千千、巍巍荡荡、唯唯否否 唯唯诺诺、委委佗佗、熙熙壤壤、熙熙攘攘、熙熙融融蝎蝎螫螫、心心念念、伈伈睍睍、星星点点、星星落落 形形色色、虚虚实实、絮絮叨叨、煦煦孑孑、燕燕莺莺 洋洋洒洒、洋洋纚纚、摇摇摆摆、业业矜矜、业业兢兢 隐隐约约、营营苟苟、营营逐逐、影影绰绰、庸庸碌碌 悠悠荡荡、悠悠忽忽、鱼鱼雅雅、郁郁苍苍、郁郁沉沉 郁郁葱葱、郁郁累累、郁郁芊芊、元元本本、原原本本原原委委、源源本本、岳岳磊磊、岳岳荦荦、晕晕沉沉 詹詹炎炎、战战惶惶、战战兢兢、战战栗栗、战战业业 铮铮佼佼、整整截截、正正经经、正正气气、正正堂堂支支吾吾、支支梧梧、逐逐眈眈、孜孜汲汲、孜孜矻矻 孳孳汲汲、孳孳矻矻、子子孙孙、总总林林 AABB类叠词 安安静静 安安稳稳 比比划划 吵吵闹闹 吵吵嚷嚷 吃吃喝喝 匆匆忙忙 大大方方 大大咧咧 地地道道 疯疯癫癫 缝缝补补 服服帖帖 高高兴兴 鬼鬼祟祟 含含糊糊 浩浩荡荡 昏昏沉沉 家家户户 简简单单 磕磕碰碰 口口声声 哭哭啼啼 快快乐乐 拉拉扯扯 老老实实 冷冷清清 了了草草 零零碎碎 慢慢腾腾 忙忙碌碌 明明白白 男男女女 蓬蓬勃勃 平平安安 平平常常 平平淡淡 平平静静 平平稳稳 婆婆妈妈 破破烂烂 普普通通 千千万万 前前后后 勤勤恳恳 清清白白 清清楚楚 认认真真 时时处处 时时刻刻 实实在在 世世代代 松松垮垮 松松散散 随随便便 踏踏实实 坛坛罐罐 堂堂正正 头头脑脑 吞吞吐吐 拖拖拉拉 完完全全 稳稳当当 熙熙攘攘 嘻嘻哈哈 形形色色 严严实实 摇摇晃晃 隐隐约约 郁郁葱葱 原原本本 扎扎实实 整整齐齐 支支吾吾 仔仔细细 祖祖辈辈 ABAB式 打扫打扫 溜达溜达 打扮打扮清醒清醒 搅和搅和 休息休息 商量商量 研究研究 孝敬孝敬 锻炼锻炼 琢磨琢磨 考虑考虑 教育教育 教训教训 活动活动 比划比划 练习练习 切磋切磋 糊弄糊弄考验考验 学习学习 比试比试 放松放松 检查检查 按摩按摩 暖和暖和 凉快凉快 尝试尝试 打听打听 享受享受 安排安排 整理整理 布置布置 体验体验 感受感受沟通沟通 品尝品尝 雪白雪白 鲜红鲜红 碧蓝碧蓝 交流交流 欣赏欣赏 清理清理 帮助帮助 轻松轻松 讽刺讽刺 羞辱羞辱 热闹热闹 开心开心 思考思考 ABAC式 无尤无怨、无缘无故、无怨无德、无昼无夜、无踪无影 武爵武任、勿怠勿忘、误打误撞、先圣先师、先知先觉 闲非闲是、闲是闲非、闲言闲语、涎脸涎皮、涎皮涎脸涎言涎语、现世现报、相安相受、相反相成、相辅相成 相克相济、相切相磋、相亲相爱、相生相成、相生相克 相呴相济、相因相生、像模像样、像心像意、小恩小惠 小手小脚、谢天谢地、心上心下、新人新事、旋得旋失旋生旋灭、学书学剑、询迁询谋、要死要活、一班一辈 一班一级、一板一眼、一悲一喜、一步一鬼、一步一趋 一草一木、一长一短、一倡一和、一唱一和、一朝一夕 一成一旅、一弛一张、一吹一唱、一搭一档、一箪一瓢一旦一夕、一德一心、一点一滴、一分一毫、一根一板 一鼓一板、一还一报、一晦一明、一家一火、一家一计 一举一动、一口一声、一夔一契、一来一往、一鳞一爪 一龙一蛇、一龙一猪、一马一鞍、一模一样、一年一度一喷一醒、一嚬一笑、一颦一笑、一琴一鹤、一丘一壑 一觞一咏、一生一代、一生一世、一式一样、一手一脚 一手一足、一丝一毫、一死一生、一天一地、一五一十 一夕一朝、一笑一颦、一心一德、一心一腹、一心一计一心一力、一心一路、一心一意、一熏一莸、一薰一莸 一言一行、一吟一咏、一饮一啄、一迎一和、一缘一会 一张一弛、一针一线、一针一缐、一枝一节、一枝一栖 一肢一节、一重一掩、一字一板、一字一句、一字一泪一字一珠、一坐一起、宜嗔宜喜、宜家宜室、宜室宜家 宜喜宜嗔、遗老遗少、疑鬼疑神、疑神疑鬼、倚门倚闾 亦步亦趋、亦趋亦步、亦庄亦谐、溢美溢恶、庸言庸行 永生永世、用心用意、忧国忧民、油嘴油舌、有板有眼有本有原、有本有源、有财有势、有胆有识、有风有化 有根有底、有根有苗、有来有往、有棱有角、有利有弊 有凭有据、有钱有势、有三有俩、有声有色、有始有终 有始有卒、有说有笑、有条有理、有头有脸、有头有脑有头有尾、有物有则、有心有意、有血有肉、有勇有谋 有枝有叶、又红又专、予取予夺、予取予求、予取予携 予智予雄、愚夫愚妇、怨天怨地、允文允武、咂嘴咂舌 杂七杂八、载沉载浮、载驰载驱、载歌载舞、载欢载笑载驱载驰、载笑载言、再接再历、再接再厉、再接再砺 再三再四、贼眉贼眼、贼头贼脑、窄门窄户、詀言詀语 张眉张眼、真刀真枪、真心真意、真赃真贼、镇日镇夜 知彼知己、知地知天、知己知彼、知微知彰、知足知止直上直下、至大至刚、至善至美、至圣至明、至再至三 至尊至贵、陟岵陟屺、众好众恶、昼日昼夜、逐句逐字 逐字逐句、祝哽祝噎、祝鲠祝噎、祝鲠祝饐、祝僇祝鲠 祝咽祝哽、捉贼捉赃、捉贼捉脏、濯足濯缨、自暴自弃自吹自擂、自吹自捧、自高自大、自给自足、自觉自愿 自卖自夸、自媒自炫、自弃自暴、自轻自贱、自生自灭 自始自终、自私自利、自言自语、自业自得、自由自在 自怨自艾、自作自受、足兵足食、足食足兵、足衣足食作福作威、作好作歹、作威作福、做刚做柔、做鬼做神 做好做歹、做好做恶、做人做世、做神做鬼、做张做势 做张做致、做张做智 ABAC类叠词 挨家挨户 百战百胜 百发百中 半工半读 暴饮暴食 本乡本土 不折不扣 不卑不亢 不管不顾 不慌不忙 不骄不躁 不亢不卑 不明不白 不偏不倚 不屈不挠 不三不四 不痛不痒 不上不下 不闻不问 常来常往 潮涨潮落 炒买炒卖 彻头彻尾 称王称霸 成名成家 诚惶诚恐 诚心诚意 此情此景 从重从快 从难从严 大包大揽 大风大浪 大轰大嗡 大起大落 大是大非 多才多艺 多姿多彩 多灾多难 非亲非故 风言风语 古色古香 合情合理 忽高忽低 糊里糊涂 互利互惠 互谅互让 绘声绘色 昏头昏脑 活灵活现 或明或暗 戒骄戒躁 可歌可泣 苦思苦想 冷言冷语 离心离德 利国利民 满打满算 没头没脑 民风民俗 难分难解 难解难分 难舍难分 能屈能伸 偏听偏信 平起平坐 群策群力 人来人往 人山人海 如火如荼 如醉如痴 入情入理 若即若离 若明若暗 善始善终 时隐时现 缩手缩脚 所作所为 同工同酬 同心同德 徒子徒孙 土里土气 惟妙惟肖 稳扎稳打 我行我素 无法无天 无声无息 无缘无故 无忧无虑 无影无踪 疑神疑鬼 亦步亦趋 有条有理 有头有尾 有始有终 有勇有谋 有滋有味 又红又专 愈演愈烈 怨天怨地 载歌载舞 再接再厉 真刀真枪 整日整夜 知己知彼 自高自大 自觉自愿 自给自足 自卖自夸 自暴自弃 自私自利 自生自灭 自言自语 自作自受 作威作福 AABC类叠词 比比皆是 彬彬有礼 勃勃生机 步步为营 楚楚动人 蠢蠢欲动 绰绰有余 代代相传 喋喋不休 鼎鼎大名 咄咄逼人 泛泛而谈 格格不入 耿耿于怀 官官相护 滚滚而来 哈哈大笑 赫赫有名 花花世界 环环紧扣 岌岌可危 津津乐道 津津有味 侃侃而谈 苦苦哀求 苦苦求索 夸夸其谈 牢牢把握 历历在目 恋恋不舍 寥寥数语 寥寥无几 落落大方 闷闷不乐 面面俱到 面面相觑 默默奉献 默默无闻 默默无语 念念不忘 念念有词 恰恰相反 强强联手 区区小事 滔滔不绝 娓娓动听 息息相关 心心相印 欣欣向荣 星星之火 熊熊大火 循循善诱 依依惜别 郁郁寡欢 沾沾自喜 振振有词 蒸蒸日上 孜孜不倦、 ABCC类叠词 大腹便便 文质彬彬 生气勃勃 兴致勃勃 雄心勃勃 野心勃勃 白发苍苍 死气沉沉 怒气冲冲 衣冠楚楚 来去匆匆 信誓旦旦 大名鼎鼎 想入非非 忠心耿耿 人心惶惶 天网恢恢 人才济济 罪行累累 含情脉脉 热气腾腾 杀气腾腾 千里迢迢 气势汹汹 气息奄奄 喜气洋洋 小心翼翼 顾虑重重 困难重重 逃之夭夭 神采奕奕 忧心忡忡 虎视眈眈 众目睽睽 古典诗词常用意象典故集锦 三余草堂辑 用典，是古诗词中常用的一种表现方法，在增强了作品意蕴的同时，也给我们阅读造成了一定的影响。诗人臧克家说：“典故往往给今日的读者造成不少麻烦，‘于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦’，这两句诗引用了典故，不把它们的意思弄清楚，就打不开诗意的窍门。”用典在增强了作品意蕴的同时，也会把作品弄得生涩晦暗，枯燥乏味，给我们欣赏造成了一定的影响，甚至直接影响对整个作品的鉴赏。所以必须对作品中的“典故”有个初步的理解，透过原来典故中的本意进而理解出用典后所表达出的新的含义。因此，指导学生鉴赏古典诗歌一个重要的前提就是让学生必须查清、理通诗歌所用典故的出处及含义，但查清、理通典故并不是目的，关键是搞清作者用典的意图，即他想通过典故表达什么思想或感情，进而把握作品的思想内容和艺术特色。鉴赏古代诗歌需要了解这些事物特有的文化内涵。 1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。 2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。如“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。 3、柳树以折柳表惜别。 汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？ 由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 “笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。 “此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢？ 4、蝉以蝉品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。 5、草木以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。 “阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。 “朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。 6、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。 7、长亭是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。 8、芳草在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。 9、芭蕉常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。 10、梧桐在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。 11、梅花“以花贵，自战国始”，到梁,陈时期，出现了大量的咏梅诗。这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”；张泽民：“一白雪相似，独清春不知。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。 12、松柏《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。 13、杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。” 14、乌鸦按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。” 15、蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。 16、猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。 17、关山关塞山河。关，关隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。”“梅花落”为曲子名。意思是请问笛声飘到哪里去了呢？风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。 18、羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同，就不再列举了。 19、明月、白云望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。至于对月思人就更多了，如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉。”“海上生明月，天涯共此时。”李白：“举头望明月，低头思故乡。”杜甫：“露从今夜白，月是故乡明。”苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟。”等等。 20、水在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。 21、琴瑟（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”（2）比喻兄弟朋友的情谊。陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。” 22、螟蛉《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。 23、鸿雁《汉书·苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。 24、神器指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。” 25、月老传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见《续幽怪录·定婚店》）。后来因此称煤人为月下老人，或月老。 26、陶朱春秋时越国大夫范蠡的别号。相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。 27、祝融传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。 28、秋水秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。 29、连理枝、比翼鸟连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。 30、孔方兄因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。 31、青梅竹马出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。 32、问鼎《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。 33、见背背，离开。谓父母去世。李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。” 34、逐鹿《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。” 35、三尺三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法” 36、杜康《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。” 37、鸿鹄鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’” 38、秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。” 39、彭祖彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。 40、谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二： （1）用谢安,谢玄家事，意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”（2）指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。 41、鸡肋鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情（见于《三国志·魏书·武帝纪》）。 42、婵娟婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。 43、献芹《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。” 44、执牛耳古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传·哀公十七年》：“诸候盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”（太仓，人名） 45、作壁上观壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记·项羽本纪》。 46、虞美人罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。 47、红豆红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。 48、豆蔻豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。 49、精卫古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经·北山经》）。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。 50、击楫中流也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红·辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。” 51、鸡口牛后《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。 52、岁寒三友指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。 53、花中四君子梅竹兰菊花称为“花中四君子”。 54、泰斗“泰山北斗”的简称。典出《新唐书·韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。 55、人杰典出《史记·高祖本纪》，指才智突出的人物。 56、仁人典出《论语·卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。 57、传人典出《荀子·非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。 58、玉成典出《西铬》（西晋张载），比喻为人成全好事。 59、口碑典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。 60、壁还敬词，典出《左传·僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。 61、方家典出《庄子·秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。 62、等身典出《宋史·贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。 64、心许典出《史记·吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。 65、三味典出《邯郸书目》，比喻深含的意思（多含褒义）。 66、洗耳典出《琴操·河间杂歌·箕山操》（汉蔡邕），原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。 67、斧正典出《庄子·徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正” 68、抱璞典出《韩非子·和氏》，比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）。 含贬损之意的： 69、染指典出《左传·宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。 70、射影典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，别有用心。 71、掣时典出《吕氏春秋·具备》，比喻办事受牵制，不顺利。 72、青鸟青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。 73、雷同典出《礼记·曲礼上》，相同的意思，或人云亦云。 74、涂鸦典出《尧山堂外纪》（明蒋一葵撰），比喻书画或文章不像样子。 75、城府典出《宋史·傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。 76、借光典出《战国策·秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。 77、物色典出《后汉书·严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。 78、不才典出《庄子·山木篇》，自谦没有才能。 79、方寸典出《三国志·蜀志》，指人的心。 80、提刀典出《世说新语·容止》，比喻代人写文章。 81、下榻典出《后汉书·徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。 82、润色典出《论语·宪问》，比喻对文稿细加修饰。 83、春秋典出《诗经·鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。 84、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。 85、抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。” 86、斑马春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥的自兹去，萧萧班马鸣。” 87、问鼎春秋时，楚望而却步王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。《晋书·王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之。”今常以喻谋求夺得。例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机会。 88、辞第汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。” 89、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红·遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。” 90、钓鳌传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。” 91、三尺古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书·高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉书·杜周传》：“三尺安出哉？” 92、还珠古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎？” 93、金鸡古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？” 94、烂柯古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。” 95、青眼相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。” 96、高山流水也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。” 97、哀鸿比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗·小雅·鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬（q ，劳苦）劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸（zh n，悲痛）哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。 98、巴歌亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”元人谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉《对楚王问》。 99、白衣苍狗亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄《沁园春·和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。”人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间。 100、吴钩泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏……乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。 101、莼羹鲈脍指家乡风味。典出刘义庆《世说新语·识鉴》（或《晋书·张翰传》）。“（张翰）在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾归。”菰（g ）菜羹：菰菜、莼（ch n）羹。后 得意的对仗词“得意”的对仗词汇
| 
窥视卡
雷达卡
发表于 2021-10-1 15:41
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
楼主