关于清代诗歌（上）

扬之水

迩来诗格乖正始，学宋体制嗤唐风。
江西宗派各流别，吾先无取黄涪翁。
——《题王又旦过岭诗集》

扬之水

曾国藩始终恪守儒家传统文化所规定的君臣大义以及“攻乎异端”等信条，所以当以西方神学异质文化为代表的洪秀全对清政权及儒家文化发起猛烈进攻的时候，他一面进行武装抵抗，一面加强了对传统文化的改造。强调“经济”及推崇气骨的思想不可避免的渗透到他的诗（文）理论中，并对后来的诗（文）坛都产生了深远影响。

扬之水

去年此际赋长征，豪气思屠大海鲸。
湖上三更邀月饮，天边万岭挟舟行。
竟将云梦吞如芥，未信君山不平。
偏是东皇来去易，又吹草绿满蓬瀛。
——《岁暮杂感十首》之四

扬之水

同光体的诗风浸染以及杜甫“一饭不忘君”的人格魅力使得康有为处处学杜、处处摹杜，大有文天祥、钱牧斋学杜的气象。同时康有为又主张写诗应“意境几于无李杜，目中何处着元明”，反对“吟风弄月各自得，覆酱烧薪空尔悲”，强调诗中有人。

扬之水

柳亚子等人对“同光体”假宋诗的排斥，一是反对其曲折隐晦的诗风，二是批判其清亡后大都表现出的复辟思想。柳亚子主张“思振唐音”，以旧体诗写新内容，主张用文学鼓吹革命，重视诗歌的政治功用。

张庆东字恕鸣

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眉月

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眉月

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