古代爱情作品中理想女性形象特点、演变及文化阐释

扬之水

从“粗陈梗概”的魏晋志怪到“有意为小说”的唐传奇，再到宋元戏曲、明清小说，理想女性形象不断演变。 在这个过程中，随着女性身上色情化倾向的逐渐淡化，以及诗化、审美化的逐渐完成，她们成为了某种精神或某种理想境界的象征，其形象也基本定型。

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爱情文学作品中所赞扬的理想女性，都是与高唐神女的一次次遥相呼应，她们大都可以视为高唐神女的分身、化形、投射或再现，并且经历了一个逐渐演变的过程。 而这种神女式女性自其诞生之日起，时至今日仍魅力不减，其背后的原因，还要从男权社会中的男权意识说起。

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高唐神女的神话表现出某些对母系社会中女性崇拜的追忆与怀念， 但是却存在着男权意识的烙印，这种烙印在后世理想女性身上更为明显，这也是她们性格模式化的原因。

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自然界里人类所认为最美丽的东西全部都和性现象或性的冲动有连带的关系或因果的关系。

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后世“正统”爱情文学作品中女性形象不断诗化，女性成为了男性的审美对象，使男性文人在对女性之美的追求中摆脱了这种焦虑。 女性一定要美丽，这是男权社会的现实决定的。

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其次，这类女子出自男性作家之手，明显带有男性自我服务的目的性。

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男性笔下不可能写出真正的女性。但因为她们身上的“男性特征”正好满足了男性读者的心理期待，所以她们成为了最美的女性。

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女主人公总是不惜一切付出，使男主人公在享有性爱的同时又能获得物质满足。

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女人只是一个避风港，疲困倦极的知识分子们只是想借这美艳的梦弥合理想和现实的鸿沟，抚慰失落的灵魂。

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神话是集体的梦，对女神的追慕是集体无意识心理中一种文化心理的积淀。