鲍照诗人式排解忧愁、沮丧的方法

扬之水

这首诗隐喻、象征了当时政治上的某种争斗，其残忍程度令鲍照触目惊心，虽然没有明确的字眼哀叹生命的迁逝，但却道出了诗人有感于政治斗争而对有限生命的关注以及有感于生命迁逝而产生的“恻怆”、不安和躁动。

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        《拟行路难》其十
盛年妖艳浮华辈，不久亦当诣冢头。
一去无还期，千秋万岁无音词。
孤魂茕茕空陇间，独魄徘徊绕坟墓。
但闻风声野鸟吟，岂忆平生年少时。

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对于鲍照来讲，生命短暂甚至死亡都不是最大的矛盾，生命价值的失落才是最大的矛盾。

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人生冲突和人生憾事作为人的现实生存的压抑，必然投射到他们的现实死亡的恐惧中去，影响他们对死亡的理解。 人的死亡恐惧在于他最强烈的渴望的破灭。

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由于仕途的险恶与个人的不得志， 鲍照为生活所迫，始终不能摆脱屈辱的幕僚生涯，作为为特权阶层服务的人，鲍照在官场上总是战战兢兢、卑微屈首，也许只有在文学作品中才能抒发心情的压抑。

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他的心灵深处藏着一种不安全感，曾有的那种倔强俊健的奋斗精神不得不在险恶的政治环境中隐藏。 这给鲍照带来了巨大的心理压抑，这种压抑使鲍照内心渴求寻找一种安全的所在，寻找一个没有冲突的理想世界，当他把目光投向现世社会时，发现由于种种力量的牵扯而不能实现，再去另外一个世界找寻时，感到的是对死亡的恐惧。

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越是亲历了贫贱困苦的生活，也就越想摆脱它，既向往富贵尊位，又不肯屈就流俗，更何况门第寒微的他根本无力改变自己的社会地位。这便是鲍照思想深处的矛盾痛苦不可释解的结。诗人在现实中找不到消解苦痛的方式，因而转向诗歌，使他的诗歌充满了个人的情绪。

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鲍照没有用玄佛思想来解脱生命矛盾，尽管在残酷的社会现实面前，鲍照的个人价值并没有实现，他既没有改变出身寒门而备受鄙视的社会地位，也没有摆脱贫寒的生活境遇，但他还是采取了比较纯粹的诗人式的体验方式。

张庆东字恕鸣

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