明代七子派重情诗观评议

扬之水

首先，由高格到真情，由“体格声调”到“兴象风神”，由“字字句句”到“自迩超迈”，是七子派在严羽诗学的启迪下对古典诗歌发展后期诗歌创作的规划，这种本身没有什么问题的规划，并不能改变诗歌在明代的历史境遇。

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七子派的问题在于过分信守严羽“以盛唐为师”的观念，并没有对多样化创作实践给予适当探索，由此寻找可能的创新途径，而是不断探寻各体诗的高格正体加以追摹，而这一努力显然不足以改变“始盛终衰”的历史命运——其实任何努力都无以改变此命运，公安派的“独抒性灵”也没有开出一条生路。而且“真情无意”是早期诗歌自然而然的创作情态，任何刻意的提倡都已流于“有意”，不再是一种令人向往的自然情态。

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严羽“妙悟”说转换为诗歌创作实践时必然会遭遇诗歌传统所积淀的语言“格套”的挑战。这样，真情自然难免为高格正体所淹没，公安派所倡导的“不拘格套”在古典诗歌发展后期不可能做到。

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其次，“真情”不是作为美感源泉被开发，而是作为一种创作状态被提倡。

扬之水

保守未必就是落后，激进也不一定代表进步。

张庆东字恕鸣

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