薪尽火传推建盏 ——记李家林先生

王彦儒

在40年，甚至更长的时间段里，李家林以新闻记者特有的敏感，长期关注着建窑建盏这份建阳厚重历史文化遗产的动向。先生是在场者、见证者，更是宣传者。通过先生的眼光与文字这个特殊角度来了解现代建盏文化生态形成的过程，是一件很有意义的事。对照《建窑建盏的前世今生》一文，以及与先生闲聊时谈到的有关建盏的故事，我将手头能够找到相关的资料都摆在一起浏览（包括他赠送给我的《武夷笔踪》《美丽建阳》《历代名人题咏建窑建盏诗词赏析》等书籍），大致梳理出有关现代建盏文化生态形成的粗略线条：

   上世纪六十年代中期，李家林在水吉的池中学校教书时，每天傍晚护送池中、后井、南山的学生回家，都得途经建窑最大的遗址——芦花坪。那时，真还没想到这就是八百多年前最为兴盛的宋代著名的建窑窑场。家访学生家中，随时可见当地百姓家家都有此黑不溜秋的黑盏、黑碗用来盛茶或作鸡鸭喂食盆……
   可以想见在当时，整个建阳甚至是国内，对建窑建盏的存在都处在一种“懵懂无知”的状态。而在东邻日本，传承于中国的茶道千年未断，携传于中国的“天目盏”价值千金。他们对建盏的重视以及到建盏故乡水吉的“寻根”行为等刺激了国人，于是才有了1979年9月，福建省科委拨出专款，成立仿制建窑宋瓷“建盏”兔毫釉科研小组之事。——老先生功不可没！

陈崇勇

王彦儒 发表于 2021-8-12 09:45
作为建阳乃至闽北的“名记”，李家林先生的创作颇丰，出版了多部文集。到了晚年时，他把主要的时间精力 ...

谢谢王彦儒先生的点评！

陈崇勇

                               
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“盏”于天地间——“虚拟建州”系列

陈崇勇

   

    今天是我的生日。

    一个让自己徒生感慨的日子！

    到建阳近一年了，对自己关注的“建盏存在问题”的来龙去脉，进行了一番梳理，并做成“‘盏’于天地间——‘虚拟建州’系列”。

    敬请关注！也请批评指正！

陈崇勇

  2015年，我在编辑《武夷文化之旅》大型画册时，就曾撰写过有关建窑建盏的文字，也收集了许多相关图片，但那只是在纸上谈兵，并没有太深的感触。

  2018年5月，我随省作协采风团到建阳采风，在建盏园中看到一堆建盏残片产生了强烈的视觉、心理震撼，进而开始探索思考“建盏存在问题”。年底完成《虚拟建州》初稿。 在《虚拟建州》文中，我尝试提出“地域性（闽北）中华文化存在问题”的整体解决方案，该方案是我在2016年创作的《重建中华文化生态》文中，尝试提出“中华文化存在问题”整体解决方案的地方版。

  我探索思考“建盏存在问题”的心路历程大致可以分成三个部分：寻盏、问道和构建虚拟建州。

陈崇勇

寻  盏

  一、寻古盏

  从“找碴”开始，对建盏残片，古代建盏，建盏遗址、古码头等的探寻，记录一路走来的感受、思考历程。

  二、看今盏

  1、从在建盏一条街上，看到五光十色、让人眩目的新盏，再到书林楼中看见上世纪八九十年代生产、相对淳朴的旧盏观感。

  2、到建盏作坊（工作室、龙窑）对建盏工匠的采访感受。

  3、对建盏市场、销售（线下：店辅、摊位、作坊；线上：网店、直播间）情况的直观感受。

陈崇勇

问  道

  一、溯源

  1、对古代建盏曾经辉煌历史的追溯。

  2、对今日建盏产业历史的追溯。

  二、探讨现今“建盏文化的存在问题”

  1、像国际命名权问题，命名的背后隐含着规则、审美标准等问题。

  2、如何看待建盏工匠技艺问题。

  3、现今建盏的审美文化状态问题。

  4、建盏产业生态链问题。

  ……

陈崇勇

构建“虚拟建州”

一、“虚拟建州”综述

  1、构建“虚拟建州”，可以将现存与宋代那个闽北历史上最辉煌的时代相关的一切资源整合起来。

  2、建设者可以通过参与构建虚拟“建州”来构建自身的文化理想之境，使自己对中华文化的信仰有了一个具体依存之地。

  3、建成的虚拟“建州”可以使闽北人对自身的文化渊源、文化自信与自豪有一个清晰、具体的指向，并有一个可以进行虚拟体验的场景。

  二、重建建盏文化的具体建议

  1、“百盏”征集活动建议。

  ……

王彦儒

陈崇勇 发表于 2021-8-13 10:15
谢谢王彦儒先生的点评！

不必客气

王彦儒

陈崇勇 发表于 2021-8-13 10:26
“盏”于天地间——“虚拟建州”系列陈崇勇

        今天是我的生日。    一个让自己徒生感慨的日子 ...

先祝生日快乐！

王彦儒

陈崇勇 发表于 2021-8-13 10:38
2015年，我在编辑《武夷文化之旅》大型画册时，就曾撰写过有关建窑建盏的文字，也收集了许多相关图片， ...

执着